山色未教晴日染,松声时听晚风梳。
韶光九十去无几,春雨春烟锁翠芜。
山色未教晴日染,
松声时听晚风梳。
韶光九十去无几,
春雨春烟锁翠芜。
《书怀二首》是宋代诗人白玉蟾的作品。
这首诗描绘了诗人的书斋怀古之情。首先,诗人描述了山色,说山色还未受到晴日的染色,意味着景色阴沉,暗示了诗人内心的忧郁和思考。接着,诗人听到松树的声音,仿佛是晚风在梳理松树的枝叶。这里通过松声的描绘,进一步加强了诗人孤独的心境和对逝去时光的思念。
接下来,诗人提到自己的年龄,说韶光已经过去九十年,表示自己已经年迈,时光不多了。这里的韶光指的是美好的时光,用来衬托出诗人对往昔岁月的怀念和对光阴流逝的感慨。
最后两句诗描绘了春雨和春烟锁住了翠芜。春雨和春烟象征着时光的流转和岁月的更替。翠芜指的是翠绿的花草树木,锁住翠芜则意味着春雨和春烟将美好的事物困住,使其难以展现。这里诗人通过描绘春雨和春烟的形象,表达了他对时光的流逝和美好事物的消逝的感伤之情。
整首诗以山色、松声和春雨春烟等意象来表达诗人对逝去时光的思念和对美好事物消逝的感慨。同时,通过描绘孤独的氛围和岁月更迭的景象,增强了诗人内心的忧愁和对时光匆匆的感触。这首诗以简洁的语言,凝练的意象,将诗人的情感表达得深入人心,给人以思考和共鸣的空间。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
宋宗庙登歌八首 其七 高祖武皇帝歌,隋代,佚名,
惟天有命,眷求上哲。赫矣圣武,抚运桓扰。功并敷土,道均汝坟。
止戈曰武,经纬称文。鸟龙失纪,云火代名。受终改物,作我宋京。
至道惟王,大业有劭。降德兆民,升歌清庙。
薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。
却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。
秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。
与赵神德互嘲,唐代,梁宝,
赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德
还山吟留别城南诸公,宋代,严羽,
日暮望寒山,怅然归思发。如何山中客,屡看城头月。
山中月明女萝秋,石磴潺湲泻碧流。岩猿久别应惆怅,涧鸟相呼亦共愁。
城南故人与我好,令我忘却归山道。昨夜西窗梦到家,忽惊千嶂芝花老。
朝来舟子促辞君,回首空江语尚闻。别后莫嗟难见面,相思只望岭头云。
同陈严倪三君饭听,宋代,赵蕃,
听琴访黄冠,置酒烦好事。邀我过其庐,二子相与至。
开囊出书画,黄李可人意。蕙梅妙疑神,旧识子扬子。
水仙初破颜,缟袂亦启齿。婆娑哦其间,二子俱徙倚。
杯行略数计,共约到罍耻。忽闻鼓连村,络绎催我起。
有愧孟浩然,业饮故恤是。
尚方崖赴刘次山馆见过,宋代,张埴,
梅阴踏雨拾落花,鸦鸦溪上来笋车。
插头林隙不敢问,怕是天落山人家。
入门涵衣花雨湿,执手无言惟作泣。
十年尘土不可诗,顶破饭颗山头笠。
呼儿剪韭为杯盘,脱套一段春宵欢。
连州政自厌百舌,几语换诗春风寒。
如今尚父何须钓,遇是青山且吟啸。
溪翁说到白发今,前度桃花也陪笑。
故人不解赠马鞭,长吟耵送吾庐前。
丁宁传语东道主,记得石鼎新诗联。
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