焦琴月下听,露柱却知音。
世人应不会,侧耳立松阴。
焦琴月下听,
露柱却知音。
世人应不会,
侧耳立松阴。
这首诗描绘了一个人独自一人在月光下弹奏焦琴的场景。作者通过音乐的表达方式,传达了内心深处的感叹和倾诉。在这个安静的夜晚,月光洒在琴上,弹奏出悠扬的琴音。然而,尽管琴声动人,只有露水滴落在柱子上的声音才能真正理解这位琴师的心声。
诗中的“焦琴月下听”揭示了一个寂静的夜晚,琴声在月光的照耀下传遍整个夜空。这种美妙而富有情感的音乐使作者的心灵得到宣泄和抒发。而“露柱却知音”这句表达了作者与琴音交流的方式。露水滴落在柱子上发出微弱的声音,似乎是在回应琴音,唤起作者内心的共鸣。这里,柱子成为了作者的知音,与他一同倾听琴音的奇妙之处。
接着,作者表示世人可能无法理解他的音乐之美。他的琴音是如此细腻而独特,只有那些真正倾听并领悟的人才能明白其中的含义。因此,作者写道:“世人应不会”,暗示着这种音乐之美只有少数人能够真正领略。
最后一句“侧耳立松阴”给人以深思。这句话展现了一种专注倾听的姿态。作者侧耳倾听,立于松树的阴影下。这种姿势显示了作者对音乐的专注和对自然的敬畏。在松树的阴影下,作者与自然融为一体,进一步强调了他与音乐的紧密联系。
《金刚随机无尽颂·叹仰流通》通过描绘月下琴音的场景,表达了作者对音乐的热爱和对真正欣赏音乐的人的渴望。诗中融入了自然元素,使人感受到作者与自然之间的和谐共鸣。整首诗以简练的语言和细腻的描写,展现了音乐的美妙与独特,以及作者对音乐的热忱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
洞仙歌 湖天望月,清代,易顺鼎,
柳家井畔,感传书无路。雾阁荒唐吊龙女。便一枝、横竹吹入湖烟,平波上、惊起老鱼秋舞。
下界忒无聊,我劝银蟾,飞到人间最空处。身世玉壶中,诗意高寒,曾遍染、湘天风露。
都说道今宵月朦胧,偏照出离愁,者般清楚。
七夕诗二首 其一,南北朝,刘骏,
白日倾晚照,弦月升初光。炫炫叶露满,肃肃庭风扬。
瞻言媚天汉,幽期济河梁。服箱从奔轺,纨绮阙成章。
解带遽回轸,谁云秋夜长。爱聚双情款,念离两心伤。
将至寿州先寄知府龙图三首 其三,宋代,郭祥正,
采石江边寂寞归,寿阳重到信前期。闻韶忘味宁非美,倾盖论交已恨迟。
白凤文章元出众,青云歧路合逢时。杏花正怯清明雨,强欲留连更一卮。
望月婆罗门引 送徐容齐,元代,张伯淳,
容斋平日,一身用舍系安危。儿童走卒皆知。谁料鲈鱼江山,忽忆故山薇。任西风别酒,月正圆时。性斋有诗。道扫舍,待吾归。二老相招如此,公论畴依。人生行乐,对佳水佳山何必归。公笑曰、归去来兮。
次韵斯远和答昌甫读谪仙诗 其一,宋代,韩淲,
琴樽发清谣,老眼度閒日。君侯句愈奇,天然去雕织。
得诗喜欲舞,此意越今昔。一从陶谢远,谁复见真迹。
直疑天地来,不在口耳觅。扶摇九万鹏,天池可同息。
章泉泉水清,为我洗胸臆。绿叶青春深,夜月梦遥夕。
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