时人欲识南禅路,门前有个长松树。
脚下分明不较多。
无奈行人凭麽去。
莫凭去,急回顾,楼台烟锁钟鸣处。
《偈七首》
时人欲识南禅路,
门前有个长松树。
脚下分明不较多。
无奈行人凭麽去。
莫凭去,急回顾,
楼台烟锁钟鸣处。
这首诗是南宋时期佛教禅宗僧人释法泉所作,通过描绘一个长松树和禅室景色来表达一种禅心境界。
诗人最初描述了时人渴望了解南禅路的心情,门前有一棵高大的松树,树下已经有分明可见的脚印,可行人却无法到达。这种景象借喻了禅宗的境界,即修行者虽然一直在追求禅宗的境界,但只有少数人能够真正领悟到其真谛,大部分人都未能到达这个境地。
接下来,诗人写道不要凭空去追寻,而应该急忙回顾,来到楼台烟锁和钟声鸣动的地方。这里隐喻了禅宗的法门已经在那里,只要修行者能够回归内心,集中精神,就能够领悟到禅宗的真谛。
整首诗通过门前的长松树、脚印以及楼台烟锁钟鸣处,表达了禅宗修行的境界,并教导修行者不要为外在的追求而迷失方向,而是应该回到内心去寻找真正的禅宗之道。深远,提示读者在繁杂的世界中要保持内心的宁静与定力,追求心灵的自由与平静。
释法泉,俗姓时。随州(今属湖北)人。住金陵蒋山,号佛慧,深谙内典,丛林谓之泉万卷(《罗湖野录》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禅师法嗣。多为名士敬崇,与苏轼等有交往,赵抃曾师事之。晚年诏住大相国智海禅寺,未赴而卒。事见《五灯会元》卷一六、,新续高僧传》四集卷一一。今录诗十一首。
寓钟宝潭解馆二首 其二,元代,胡天游,
昔我之来柳依依,今我之别山川落叶声离离。停杯抚剑不能别,此别不饮将何如。
长鱼横盘尾如帚,六龙行炙膳夫手。我自长歌子有酒,男儿快意三百杯。
何须交臂令心哀,北风吹人归去来。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其五,宋代,杨万里,
买山艺花竹,长恐落人后。不见竹林人,山王非俎豆。
市门能几许,掉臂日奔凑。迟子来朝天,商略陈薄陋。
先约九日共城中诸贤友登瑶台至日风雨大作予处荒村无菊酒自娱闭门兀坐终日晚命童儿取笔书近体诗明日寄与约者,唐代,王翰,
物外仙台许共游,幅巾藜杖映清秋。黄华空叹岁年暮,白发不禁风雨愁。
有帖催租败诗兴,无钱对酒恐囊羞。明年再会俱强健,一蹑凌云到上头。
崇宁乙酉元巳率同僚修禊于七星岩,宋代,张渐,
妙意其谁运大钧,玲珑奥室辟天真。斗临北地精初结,龙去丹霄穴未湮。
洪造故教虚待物,良辰赢得乐同民。我来禊有自然兴,岂羡兰亭曲水滨。
秋山行旅图,元代,虞集,
春夏农务急,新凉事征游。饭糗既盈橐,治丝亦催裘。
升高践白石,降观索轻舟。试问将何之,结客趋神州。
珠光照连乘,宝剑珊瑚钩。乘马垂苜蓿,纵目上高丘。
策名羽林郎,谈笑觅封侯。太行何崔嵬,日暮摧回辀。
古木多悲风,长途使人愁。羸骖见木末,足倦霜雪稠。
谷口何人耕,禾麻正盈畴。出门不及里,酒馔相绸缪。
壮者酣以歌,期颐醉而休。安知万里事,有此千岁忧。
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