颂证道歌·证道歌

雪山肥腻更无杂,沌一摩尼相间夹。

珍珠宝网影重重,顶礼归依无缝塔。

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诗文译文

雪山肥腻更无杂,

沌一摩尼相间夹。

珍珠宝网影重重,

顶礼归依无缝塔。

诗文简析

这首诗词描述了一座庄严壮美的佛塔,以及其中的宝物和装饰。作者通过细腻的描写,表达了对佛教道统的崇敬之情。

诗文赏析

这首诗以雪山、摩尼、珍珠等形象描绘佛塔的外观和内部装饰。首句\"雪山肥腻更无杂\"描绘了佛塔的外观,形容其宏伟壮丽,洁白如雪,并且没有任何瑕疵。接着,\"沌一摩尼相间夹\"揭示了佛塔内部的摩尼宝石,它们以无序的方式相互交织,犹如大自然的混沌状态。这种对摩尼的描绘,表达了佛教中对宝石的珍视和重视。

下两句\"珍珠宝网影重重,顶礼归依无缝塔\"则展示了佛塔内部的宝物和珠宝的装饰。珍珠和宝石被形容为网状结构,闪烁着令人惊叹的光芒。最后一句则强调了人们对佛塔的敬仰和依靠,将佛塔视为无缝的避难所,表达了对佛教教义的信仰和归依。

整首诗以细腻的描写展示了佛塔的壮丽和珍贵,同时也体现了作者对佛教的虔诚和崇敬之情。这首诗以简洁明了的语言,表达了对佛教信仰的赞美和推崇,具有一定的宗教意味,同时也展示了宋代文人对佛教文化的热爱与追求。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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四月八日漫作

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浴佛传佳节,清和景尚妍。每因逢此日,不禁忆当年。

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69

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29

书事五首次郡侯韵 其一

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耕桑田野近,戎马路途长。有职居危地,无心入醉乡。

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95

赠巽中

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道人少小来庐山,水光山色供盘餐。坐令山水秀杰气,缭绕胸中成块抟。

我初未识已嗟骇,誇声万口锋刃攒。故人坐上适相值,妙语生我世间欢。

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15

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绍兴朝会十三首 皇帝升坐用《乾安》。,宋代,郊庙朝会歌辞,

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49

石壁立招提精舍诗

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四城有顿踬。

三世无极已。

浮欢昧眼前。

沉照贯终始。

壮龄缓前期。

颓年迫暮齿。

挥霍梦幻顷。

飘忽风电起。

良缘迨未谢。

时逝不可俟。

敬拟灵鹫山。

尚想祗洹轨。

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47

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相和歌辞。铜雀妓,唐代,袁晖,

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半年,宋代,张矩,

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阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三

阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,

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次大人二月三日过吴德仁韵二首 其一,宋代,刘跂,

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26

白云庵

白云庵,宋代,释元照,

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随风亦卷舒,触石更明灭。却忆古人诗,祗可自怡悦。

41

句 其二十七

作者:徐俯(宋代)

句 其二十七,宋代,徐俯,

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49

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作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 南轩,宋代,赵鼎,

璧月沉沉过女墙,时闻桂子落天香。三山碧海无消息,双燕归飞秋色荒。

88

送云上人

送云上人,宋代,释普度,

楖{左木右栗}杖头悬日月,草鞋跟底带山川。

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26

梦先大父有感

梦先大父有感,元代,吴师道,

死别一纪馀,故迹随流波。哀端在肠臆,惨若婴沉痾。

昨梦临我前,俨服冠峨峨。手持一卷书,授我仍长哦。

觉来惊且悲,庭树酸风多。悻恍送归魂,冉冉荒山阿。

永怀钟爱心,生死耿不磨。保躬蹈前训,没世期无他。

奈何人事乖,志愿常蹉跎。平生素无泪,此夕如倾河!

96

满江红 襄阳寄顺天友人

满江红 襄阳寄顺天友人,元代,张弘范,

奔驿南来,拥貔貅、且*江右。良自愧、劣才微渺,圣恩洪厚。万里长江今我有,百年坚壁非他守。看虎牙、飞上万山头,诛群丑。风雨梦,夜静戟门严鼓角,月明莲幕闲诗酒。怕故人、相忆问归期,平蛮后。

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古文诗经

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