如梦令

作者:王哲(元代)

九六舒张莹气。

上下冲和溉济。

周匝普流通,正显道尊德贵。

经纬。

经纬。

欲放琼苞宝卉。

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诗文简析

《如梦令·九六舒张莹气》是元代诗人王哲的作品。这首诗描绘了一幅光明璀璨、和谐流畅的景象。

诗文赏析

九六舒张莹气。

这句诗通过“舒张莹气”来表达一种明亮而光彩熠熠的意象。这里的“九六”指的是天上的星宿,暗示出宇宙的辽阔和壮美。通过描绘宇宙之中的明亮气息,诗人传达出一种充满希望和生机的氛围。

上下冲和溉济。

这句诗描绘了上下相互衔接、和谐共生的景象。诗中的“冲和”暗示了上下两个层次之间的互动和融合,而“溉济”则表达了一种丰富滋润的意味。整句表达了一种和谐共生、互利互惠的局面,借此来传达出社会和人际关系中的和睦与繁荣。

周匝普流通,正显道尊德贵。

这句诗描述了一种流动、蓬勃发展的景象。诗中的“周匝”意味着周而复始,不断循环的运行。而“普流通”则表达了一种普遍流动的状态,暗示着万物互相交融、共同演化的过程。整句呼应了宇宙和社会秩序中的正常运转,同时也借此强调了道德价值观的重要性。

经纬。经纬。

这两句是重复的呼应句,用来强调整个景象的庄严和秩序。这里的“经纬”可以理解为天空中星宿的分布和运行轨迹,也可以寓意社会和人生的规范和秩序。重复的呼应句在诗歌中起到凝聚和强化意境的作用。

欲放琼苞宝卉。

这句诗描述了一种盛放华丽之物的愿望。将“琼苞宝卉”置于诗的结尾,表达了对美好事物的向往和追求。这里的“琼苞宝卉”可以理解为珍贵的花朵或宝石,象征着美丽和价值。整句传达了对美好事物的渴望,同时也暗示了追求卓越和优雅的精神追求。

这首诗通过细腻的描绘和富有韵律的语言,创造出了一幅明亮和谐的景象。诗人通过描述宇宙、社会和心灵之间的互动,表达了秩序、和谐、道德和美好的追求。整首诗以其优雅的意象和精巧的构思,向读者展示了一种祥和、充满希望的境界。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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陪欧阳公燕西湖,宋代,苏轼,

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已将寿夭付天公,彼徒辛苦吾差乐。

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不辞歌诗劝公饮,坐无桓伊能抚筝。

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柯山道上作,宋代,陆游,

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22

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作者:陆游(宋代)

憩归州光孝寺寺後有冢近岁或发之得宝玉剑佩,宋代,陆游,

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虎行欲与人争路,猿啸能令客断肠。

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咏史五首 其三 邴原,唐代,王翰,

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山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作,唐代,李德裕,

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寄归

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寄归,唐代,鲍溶,

塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
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诗偈 其十八

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其十八,唐代,庞蕴,

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90

登城望山

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登城望山,宋代,刘攽,

城隅见连山,苍翠横座中。白云卷霄汉,千叠张屏风。

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38

乙巳早春再游玉仙观赠陈道士

作者:刘攽(宋代)

乙巳早春再游玉仙观赠陈道士,宋代,刘攽,

十里平郊不值人,解鞍依约记前春。问年已复惊身老,遇境犹能发兴新。

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45

晨起闻徐应卿诵季益诗作诗寄季益兼简公择

作者:赵蕃(宋代)

晨起闻徐应卿诵季益诗作诗寄季益兼简公择,宋代,赵蕃,

诗工于我贫相似,憇迹招提亦尔同。

问讯稍愆书草划,往来长恨马匆匆。

黄花红叶时将晚,衰发苍颜道转公。

寄谢俞郎近安否,会看抟翮上秋风。

84

浮桥

作者:陈兴(宋代)

浮桥,宋代,陈兴,

千寻铁绾苍龙骨,七十舟横赤雁行。

来往浑如履平地,渡头无复立斜阳。

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古文诗经

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