偈颂一百二十三首

一切法离分别相,依前诸相自如如。

春风影里乾坤大,无限江山开画图。

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诗文译文

一切法离分别相,

依前诸相自如如。

春风影里乾坤大,

无限江山开画图。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越世俗观念的境界。它通过的表述,传达了一种超越物质世界的理解,呈现了宇宙的壮丽景象和自然界的变幻无穷。

诗文赏析

诗的第一句“一切法离分别相”,表达了一种离开分别和界限的境界。诗人认识到一切法(事物)都是相对的,没有固定的实体存在,它们都是因缘和条件的产物。这种观点与佛教的“缘起性空”相呼应,表达了对现象世界的超越和超越的智慧。

第二句“依前诸相自如如”,强调了境界的自在和自由。意思是在超越了现象的限制之后,人们能够自如地适应和应对各种变化。这种境界使人能够超越对物质世界的执着,获得内心的自由和宁静。

第三句“春风影里乾坤大”,以春风为象征,描述了大千世界的广袤和壮丽。春风无处不在,无所不及,正如宇宙的广阔和无边无际。这里的“乾坤大”表示了宇宙的无限和无边。

最后一句“无限江山开画图”,通过描述江山的无限开阔,表达了一种超越个人和狭隘的视野的境界。它展示了世界的美丽和壮丽,以及人们对宇宙的敬畏和赞美之情。

总体来说,这首诗通过描绘宇宙和自然的壮丽景象,表达了一种超越现象世界、超越个人欲望的境界。它提醒人们超脱于尘世的琐碎和困扰,追求内心的平静和智慧。同时,它也展示了诗人对大千世界的敬畏和对宇宙真理的追求。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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有怀

作者:苏仲(明代)

有怀,明代,苏仲,

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95

题北山松轩

题北山松轩,宋代,左知微,

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62

【双调】沉醉东风(五首)

【双调】沉醉东风(五首),元代,关汉卿,

咫尺的天南地北,霎时间月缺花飞。手执着饯行杯,眼阁着别离泪。刚道得声"保重将息",痛煞煞教人舍不得。好去者,望前程万里!

忧则忧鸾孤凤单,愁则愁月缺花残。为则为俏冤家,害则害谁曾惯,瘦则瘦不似今番;恨则恨孤帏绣衾寒,怕则怕黄昏到晚。

伴夜月银筝凤闲,暖东风绣被常悭。信沉了鱼,书绝了雁,盼雕鞍万水千山。本利对相思若不还,则告与那能索债愁眉泪眼。

夜月青楼凤箫,春风翠髻金翘。雨云浓,心肠俏,俊庞儿玉软香娇。六幅湘裙一搦腰,间别来十分瘦了。

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41

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二十七日周七载酒且怀春伯,宋代,韩淲,

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