乞得纷纷扰扰身,结茅都峤与仙邻。
少而寡欲颜常好,老不求名语益真。
许迈有妻还学道,陶潜无酒亦従人。
相随十日还归去,万劫清游结此因。
希望能够得到纷纷扰扰的事物环绕着身体,
结茅住在都峤与仙人为邻。
年轻时虽然物质欲望少,面容经常愉快,
年老时不追求名利,言语更加真诚。
许迈有妻子还在学习修道,
陶潜没有酒,也随波逐流。
相随了十天后,又返回归去,
经历了万劫清游,结下了这缘分。
这首诗词描绘了诗人苏轼送别邵道士彦肃的情景。邵道士彦肃准备回到都峤山,与仙人为邻,在那里修行。诗人苏轼表达了自己对道士的赞赏和祝福。
诗中首先提到了苏轼渴望得到纷纷扰扰的事物环绕自己,这可能是对世俗的向往和追求,但与此同时,他也理解并赞赏邵道士选择了与世隔绝的修行生活,住在都峤山与仙人为邻。这种修行的生活方式被诗人认为是高尚的,与他自己的追求相对立。
接下来,诗人描述了邵道士的品德特质。他年轻时贪欲少,外表常常愉快,老年时不再追求名利,言语更加真诚。这种品德使得邵道士彦肃在诗人眼中成为一个令人敬佩的人物。
诗中还提到了许迈和陶潜,两位古代文人。许迈是一个学道的人,有妻子,但他仍然以修行为主要追求。陶潜是一个与世无争的人,他没有酒,但却愿意随波逐流。这两个人的例子进一步强调了道士选择修行生活的价值和意义。
最后,诗人描述了邵道士彦肃与他相伴十天的旅程,以及他最终返回都峤山的决定。这趟旅程被赋予了万劫清游的意义,表达了修行者在追求道之旅中结下的缘分和体验。
整首诗词通过对邵道士彦肃修行选择的赞美和对修行生活的思考,表达了诗人对高尚品德和追求道的生活方式的认同。诗人苏轼以简洁明快的语言展示了道士的崇高和自己对修行的思考,给读者留下了深刻的印象。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
从军行,明代,吴俨,
驱马出长城,天寒日色薄。四顾寂无人,黄云暗沙漠。
疆吏为予言,云中兵屡黩。近入阳和川,纵横恣杀掠。
少壮悉奔逃,老弱填沟壑。安得用韩范,惊彼心胆落。
昨闻大将军,自比卫与霍。张灯召宾御,置酒纵蒱博。
誓封狼居胥,单于
江城子 赋芍药杨州红,元代,元好问,
司花著意压春魁。绿云堆。拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷。倚妆台。尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待、几时开。
閒居纪事二首 其二,元代,蒲道源,
古人制昏礼,所贵在人伦。冠笄年既迈,受币方交亲。
后世虽偷薄,十中五犹遵。如何至今日?彝典俱湮沦。
男痴已合配,女幼皆成姻。安知虑夭寿,奚暇占吉辰。
媒妁走市井,鼓吹喧城闉。百年祗仓卒,大事为因循。
问之何遽然,诏云选佳人。传闻至太甚,意失非本真。
正道难化俗,讹言易惑民。于初苟不慎,其末弊将臻。
寄声秉钧者,风俗何时淳。
述怀五十三首 其四十五,明代,周是修,
前有三十年,强半向蒙童。后有三十年,强半已老翁。
少壮几何时,荣辱在其中。苟于志弗立,徒尔荣厥躬。
世治贵行道,世乱尚高风。颜子在陋巷,一瓢常固穷。
而不改其乐,贤哉畴与同。
钱唐赠别姚卿,明代,王祎,
仲春若淫雨,弥月不停滴。时时雷电交,俄复飞霰积。
渫云甫开霁,阳精仍剥蚀。二气岂错行,人心转惶惑。
维时钱唐上,属子有行役。谓言将何之,去作金华客。
已脱郡曹羁,姑从宪府辟。金华实吾乡,比岁罗困厄。
前年理城隍,军需更徵索。斯民竭脂髓,诛求殊未极。
凶荒乃相继,斗粟无所籴。纷纷田间农,往往沟中瘠。
只今邻境间,从横犹盗贼。相望警烽燧,道路动榛棘。
谁欤司民命,岂不怀怵惕。不然遭数乖,振救果无策。
风宪耳目司,号令易阖辟。况君有长材,足以资赞画。
行闻疲瘵氓,旋被抚摩力。往哉勿踌躇,及物事须亟。
冥冥江花红,杳杳关树黑。歌我危苦辞,壮子行迈色。
功名贵自致,奋发须有激。独怜飘泊踪,仰羡冥飞翼。
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