食饱伤心损气,睡多梦里迷真。
眼观心动丧元神。
耳听灵台昧尽。
要见元初面目,慧刀割断红尘。
无情应物本来真。
此是修行捷径。
食饱伤心损气,
吃得饱却伤心损气,
睡多梦里迷真。
睡得太多,梦中迷失真实。
眼观心动丧元神。
眼睛看到心动,失去了元神(精神)。
耳听灵台昧尽。
耳朵听到的灵台(心灵)昏暗无光。
要见元初面目,
想要见到最初的本来面目,
慧刀割断红尘。
智慧之刀割断了尘世的纷扰。
无情应物本来真。
无情地应对外物,才能达到本来的真实。
此是修行捷径。
这是修行的捷径。
这首诗词表达了一种修行的思想。作者通过描述食饱伤心损气、睡多梦里迷真、眼观心动丧元神等情景,揭示了人们在物质享受和感官诱惑中迷失自我的现象。然而,作者也提出了解脱的方法,即通过智慧之刀割断红尘,无情地应对外物,才能达到本来的真实。这种修行方式被描绘为一条捷径,是一种快速通向真实和解脱的途径。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了修行的哲理和境界,呼唤人们超越物质欲望,追求内心的平静和真实。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
述怀五十三首 其三十三,明代,周是修,
朔风号海甸,十月雪漫漫。画戟攒云暗,铁马蹴冰寒。
但顾主恩重,宁论北伐难。汉宫抵疏勒,敌骑净皋兰。
孤军势逾险,百战阵仍完。杀气无时合,兵符隐夜看。
功名何足贵,所愿致君安。
游仙吟三十首用栩园韵 其十九,近现代,汪石青,
龙鸾百队会蟠桃,冷看熙来攘往劳。座上有时吹合雅,人间何处吊离骚。
投壶未必诸天笑,衔石终看一念牢。妙手不辞稍点缀,居然忘镜又忘刀。
东风第一枝 立春日,和竹屋韵,清代,姚华,
碧盌分浆,雕盘荐饼,江梅初过寒雨。酒花香泛新情,烧痕远连故土。
皇都绝胜,怎约束、东风情绪。渐老怀、辜负春归,懒赋庾郎愁句。
冰解冻、鲤泉试吐。刀罢剪、燕钗低舞。草尘青候飞葭,柳蘖翠回败缕。
北云辇素,早梦破科名佳遇。莫秉烛、从此沉酣,肯浅淡容春去。
蝶恋花·九十韶光如梦里,清代,文廷式,
九十韶光如梦里。
寸寸关河,寸寸销魂地。
落日野田黄蝶起,古槐丛荻摇深翠。
惆怅玉箫催别意。
蕙些兰骚,未是伤心事。
重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死!
夏日燕黉堂(和竹涧韵寿匝峰使君),宋代,赵必{王象},
赤城中。奏鹤笙一曲,玉佩丁东。浦节后七日,宴翠阆琼宫。年年王母来称寿,醉蟠桃、几度东风。簇花间五马,轻裘短帽,雪鬓吟翁。
魁宿耀三雍。曾归车共载,非虎非熊。急流勇退,渊底卧骊龙。山中不用官三品,垫角巾、人慕林宗。记毫州旧事,画鸱夷子,献与恭公。
登庐山绝顶望诸峤诗,南北朝,谢灵运,
山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。
扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。积峡忽复启,平途俄已闭。
峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其五,元代,虞集,
茅冈初割一溪云,玄契华阳旧隐文。谒简自题香案吏,封章先报大茅君。
种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群。便是宸清真洞府,不烦梦想托纷纭。
寄题月潭方丈,宋代,张埴,
嵩山古禅林,俯有潭一镜。
中涵片月朗,了了能见性。
月即是圆觉,潭即是清净。
清净而圆觉,何以得究竟。
鼻端一点白,而具法眼正。
指亡轮灭没,千江烟相映。
寒山叫不应,谁与足幽咏。
众生在黑劫,转脚成踏暝。
脱落众浊源,舞影秋夜静。
依韵和双头芍药十六首 其一,宋代,陆佃,
品格由来自出群,就中相并转惊人。且同药使求民瘼,终与花王秉国均。
李广无双空自老,崔徽有两竟谁真。因君剪寄和诗看,始信人间别有春。
别后与赵元默言怀四首 其四,明代,湛若水,
闲处有真忙,忙处有真闲。始知真闲忙,不在闲忙间。
在人有万变,此心无往还。往还在通塞,坐与事物关。
无适无不适,物物有至神。嗟彼游心子,求之蓬莱山。
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