真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首

作者:真宗(宋代)

太初非有祈,至道本无声。

降迹临下土,成功陟上清。

至仁孰动值,丕绪吵宗祊。

紫禁承来格,鸿基保永宁。

发祥垂诞告,致孝庆崇名。

广乐伸钦奉,诸休固太平。

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诗文译文

太初非有祈,

至道本无声。

降迹临下土,

成功陟上清。

至仁孰动值,

丕绪吵宗祊。

紫禁承来格,

鸿基保永宁。

发祥垂诞告,

致孝庆崇名。

广乐伸钦奉,

诸休固太平。

诗文赏析

这组诗词以真宗对祖先的敬仰和对国家繁荣的祝愿为主题。诗词的内容包含了玉清昭应宫的意象,以及祖先的功德和对子孙的期望。

诗词开篇表达了太初时并非祈求祖先的存在,真正的至道本身是无声的。这里可以理解为真宗对祖先的崇敬,但也强调了真正的道义是无需言语的。

接着,诗词描述了祖先的降临,降临到尘世间,成功地升入上清境界。这里表达了对祖先的崇高评价,认为他们的德行和功绩得到了上天的认可,成功登上了神圣的境地。

诗词中提到至仁(指祖先)的动态价值,丕绪(指真宗皇帝)的宗庙祭祀。这里强调了至仁之德对真宗和皇室的影响,祖先的价值观和美德在皇室中得以传承和发扬。

紫禁承来格,鸿基保永宁,表达了祖先的功德被皇室继承并传承下去,紫禁城承载了祖先的光荣传统,鸿基(即基业)则保障了国家的永久安宁。

接下来,诗词提到了国家的繁荣和真宗皇帝对孝道的推崇,庆祝真宗皇帝对祖先的孝敬和对国家的治理有功。这里强调了孝道的重要性,以及在真宗的统治下国家的繁荣和和平。

最后两句诗中,广乐伸钦奉,诸休固太平,表达了对皇室的敬仰和对国家的祈福。广乐指的是广乐殿,是皇帝举行重要宴会的地方,伸钦奉则是指向皇帝致敬。诸休固太平则表达了对国家的安宁和稳定的期望。

总的来说,这组诗词展示了真宗对祖先的崇敬和对国家繁荣的祝愿。通过描绘祖先的降临和对皇室的影响,表达了对祖先功德的赞颂和对国家永久安宁的期待,同时也强调了孝道的重要性。

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轩冕有何乐,书生分尤悭。都卢百年中,强半堕险艰。

能著屐几两,恨无茅三间。傥非身世忘,那得方寸闲。

不见葆真老,功成鬓毛斑。飘然日边来,复作昼掩关。

所至书满屋,铅黄不停删。开窗寻丈馀,要看湘南山。

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春风动地吹春去,行人不肯江边住。片帆朝挂暮千里,烟雾苍茫宿何处。

夫君少年日,射策明光宫。同时得意三百辈,上林曾醉桃花红。

十馀年间事超忽,几在青云几白骨。君虽未甚荣,亦足有馀乐。

存心不负圣与贤,何须画影凌烟阁。浔阳城头北楼壮,邂逅相逢观暝涨。

鱼龙奔走势莫分,却忆当年兵火愁杀人。至今战场无绿草,冤魂夜哭寒蟾老。

临风沥酒一吊之,而我浮生何足道。聊为君行歌数声,青山截断江流平。

晴云相对似能舞,野鸟好语如吹笙。却送闲愁付沧海,身虽离异心无改。

若到蓬莱王母家,为攀桃树遥相待。

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赠恒斋葛太医 其二,宋代,陈深,

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豫庵三瑞诗 鹓竹

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豫庵三瑞诗 鹓竹,宋代,岳珂,

雷雨新头角,烟霄旧羽翰。联根方拔象,接翼更停鸾。

紫锦双翻箨,青铜并倚竿。摩穹端有待,聊复护雕阑。

22

雪寒钱

作者:韩淲(宋代)

雪寒钱,宋代,韩淲,

加赐雪寒钱,欢声禁旅传。妻孥应盼盼,儿女定跹跹。

醉熟千家酒,炊香万灶烟。何须谈挟纩,王道本通天。

45

夜坐阅书

夜坐阅书,宋代,方一夔,

贾不至千万,仕不至万石。时穷两不遂,衰鬓秋萧瑟。

平生用力处,文字派六籍。胸中万斛泉,老不出涓滴。

丈夫处世间,志愿何时毕。抱此无用物,价重连城璧。

蛟龙死泥沙,蟠屈留遗迹。政使传后人,虚名复何益。

57

成士瑴校登真诀垂就为作此诗问讯

成士瑴校登真诀垂就为作此诗问讯,宋代,沈与求,

硬黄亲校大还书,岩石相看已甚臞。会遣五丁供给使,聊烦六甲奉庖厨。

仙风自昔人何有,灵气于今子岂无。知得茅卿近消息,应骖白鹄到清都。

57

题李伯章蓬窗

题李伯章蓬窗,宋代,李叔与,

短篷留雪映窗纱,一似王家访戴家。到底王家风味浅,月痕低处欠梅花。

90

驱雀行

驱雀行,宋代,李昭玘,

田间小儿杖驱雀,雀飞上枝不敢落,绕树咒骂语声恶。

三时耕锄一时穫,老牛力尽石田薄。五龙作嗔风吐雹,赤乌烧云龙见逐。

南村卖桑北村熟,狐尾毵毵穗齐屋。县门大书催赋粟,南关飞挽夜摩毂。

扫舂缚箕十指秃。一米未炊汝先啄,直须杀汝偿我腹。

田父坐语儿,雀不暴人人亦饥。但令家雀千群饱,莫使征西战马肥。

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