金丹诗四十八首

瞥然光景几时休,出入轮回去复收。

只为含痴缘底事,不思清静学真修。

虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟。

多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

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诗文赏析

这首诗词传达了作者对修炼金丹之道的矛盾心态和思考。作者在开篇提到了眼前的光景,他感慨万千,思索着何时才能结束轮回的生死循环。他在尘世间的出入和归还,象征着人们在人世喧嚣中来去匆匆的状态。与此同时,他表达了自己追求金丹修炼的动机,即为了摆脱尘世的缠绕,而不是追求内心的宁静和真正的修行。

接下来的两句诗描述了金丹修炼的方法和目的。作者提到虎龙,象征着两种不同的力量,而升天驾则暗示了修炼者通过金丹修炼可以超越尘世束缚,达到升仙成神的境界。铅汞则代表了金丹修炼中的两种重要物质,它们被称为出世舟,意味着它们是修炼者超越尘世的工具。

最后两句诗则表达了作者对修炼金丹之道的忧虑。他感叹神仙们对尘世的悲哀,而他们也将金丹的秘诀留下来,以拯救凡人的命运。这种拯救被视为对世俗纷扰的一种解脱,希望凡人能通过修炼金丹获得内心的宁静和真正的修行。

总的来说,这首诗词通过对金丹修炼的思考和感悟,表达了作者对世俗纷扰的忧虑和对内心宁静的渴望。它展示了对修行道路的思索和对超越尘世的渴望,同时也反映了作者对金丹修炼之道的希望和对凡人命运的关怀。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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惠州西湖次董养吾韵,元代,黎伯元,

荷花十里桂三秋,今日余杭负胜游。千古边疆开骆粤,一湖风景占罗浮。

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送黄侍御之留都,明代,卢龙云,

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98

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章江送别图为黄季子作有序,明代,卢龙云,

江干六月暑初赫,谁解停桡访迁客。楚粤间关路几千,于君意气感今昔。

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吁嗟薄俗增兹口,罔极谗言亦何有。金石宁渝肺腑交,云雨徒翻轻薄手。

叔度汪汪千顷波,淆之不浊将奈何。剡溪未惮乘舟远,滕阁难同载酒过。

豫章却有陈蕃榻,高士南州已非昨。良夜真虚北海尊,孤山独渺西湖鹤。

写出生绡送别图,君归名尚纪洪都。昔日销魂南浦处,碧草绿波半有无。

水鸟自飞还自没,扁舟想像当时发。篷底一声独酌谣,浩歌天地流云遏。

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