大道廓然,真空泯迹。
金裹淘砂,玉中辨石。
衲僧用处脱罗笼,熨斗煎茶铫不同。
一声师子吼,遍界绝狐踪。
这首诗是释慧远写的,以禅宗的视角表达了对师傅的真实和尊敬之意。诗中通过对师傅的描写,展现了禅宗的核心思想和修行境界。
首先,诗中提到“大道廓然,真空泯迹”。这句话表达了禅宗信仰的核心,即追求大道的真空境界,超越一切表象和界限,达到无我无物的境地。
接着,诗中描述了禅宗修行者的特质。用“金裹淘砂,玉中辨石”形容禅宗修行者的能力,意味着他们能够从纷繁复杂的世界中辨别出真实的本质,如同从混浊的沙石中筛选出金子和玉石。
然后,诗中提到“衲僧用处脱罗笼,熨斗煎茶铫不同”。这是在强调禅宗修行者与常人的不同。衲僧脱离了世俗的束缚,不受物质和社会的限制,以一种超然的态度对待世界。通过对熨斗和茶铫的对比,表达了禅宗修行者与常人对待事物的不同视角和境界。
最后,诗中出现“一声师子吼,遍界绝狐踪”。这是对师傅的赞颂和称赞。师子吼是佛教中一种象征佛法真理的声音,意味着师傅的教诲具有启迪和觉悟的力量。遍界绝狐踪表示师傅的教化影响力遍及整个世界,使人们能够超越世俗的迷惑,找到真正的道路。
这首诗通过对禅宗思想和修行境界的描绘,表达了对师傅的敬仰和对禅宗修行的推崇。禅宗强调追求真实和超越世俗,通过修行达到觉悟的境地。这首诗具有深厚的禅意,启发人们对生活和人生的思考,追求内心的平静与超越。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
郡东山望溟海诗,南北朝,谢灵运,
开春献初岁。
白日出悠悠。
荡志将愉乐。
瞰海庶忘忧。
策马步兰皐。
绁控息椒丘。
采蕙遵大薄。
搴若履长洲。
白花皜阳林。
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寄张武子,宋代,刘应时,
霁月耿东南,流光净如洗。
幽人怀夜光,掬水弄清泚。
春云多态度,蒸缊出山麓。
舒卷无定踪,形容劳远目。
可人古锦囊,多乎斯二者。
造物发天藏,笔端妙陶冶。
我具择法眼,仅得窥一斑。
恨无餐玉法,谩入蓝田山。
别来岁月换,倏如飞鸟过。
升觉不足数,交谊果如何。
夜窗浥露气,策策秋声高。
假寐发永叹,念远心忉忉。
满江红 嵩山中作,元代,元好问,
天上飞鸟,问谁遣、东生西没。明镜里、朝为青鬓,暮为华发。弱水蓬莱三万里,梦魂不到金银阙。更几人、能有谢家山,飞仙骨。山鸟,林花发。玉杯冷,秋云滑。彭殇共一醉,不争毫末。鞭石何年沧海过,三山只是尊中物。暂放教、老子据胡床,邀明月。
送姚侍御奉命之湖广清戎,明代,湛若水,
吾闻国大事,惟在祀与戎。和协神人际,诰尔治平中。
吾皇古圣神,礼乐政一新。郊庙焕古制,戎政咨廷臣。
帝曰御史姚,虞尔有风标。维尔多才敏,理戎维尔优。
遍历湖南北,爬梳与搜剔。如发乱思栉,如身疡欲释。
前年水旱荒,将御失其粮。枵腹出死命,十室五逃亡。
调停在大手,往哉念不忘。
庙灯二市歌,明代,黄淳耀,
东城灯市声阗阗,西城庙市争臂肩。燕姬利屣立不定,御史青骢难著鞭。
经旬盼望只一日,明日市门仍寂然。东吴儒生羁旅客,欲货珍奇双手赤。
那知市货也寻常,只有貂皮与狐腋。归来太息向僮奴,东西狂走何其愚。
忆过豪门真可羡,天琛海怪相辉眩。遮藏不许路人窥,识气贾胡遥望见。
胭脂井,明代,黄淳耀,
临春阁高云不流,仙女亭亭居上头。挈壶掌事断更点,凝情转态无时休。
百舌黄鹂娇欲语,六宫诗学江郎体。蛮笺照映珊瑚钩,玉树陵临文石陛。
日旰隐囊停细腰,百司奏事纷牛毛。手披目览随所遭,回身拜谢君王劳。
吁嗟长江古天险,齐兵周兵君莫管。隋家伐鼓轰如雷,不似后庭歌曲缓。
缓歌曲,待兵来,胭脂井里涴青苔。家亡国破不可道,故宫秋雨凋官槐。
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