插一茎草建梵刹,捏双空手竖僧堂。
古今相去知多少,七尺单前自较量。
插一茎草建梵刹,
捏双空手竖僧堂。
古今相去知多少,
七尺单前自较量。
这首诗以简练的语言表达了禅宗思想。通过草木建筑佛寺和空手筑造僧堂的形象,诗人传递了一种超越物质世界的境界。诗中提到古代和现代之间的差距,以及自我修行者应该勇于与过去的自己较量的观点。
这首诗词以禅宗的方式表达了深邃的哲理。首句中的“插一茎草建梵刹”可以理解为禅宗强调的物我一体的概念,将自然界的一株草融入到佛寺的建筑中,突显了禅修者与自然的紧密联系。第二句中的“捏双空手竖僧堂”则表达了禅宗强调的无我和空性的概念,通过空手捏造僧堂,强调了修行者应该超越物质的束缚,寻求内心的净化与解脱。
第三句“古今相去知多少”,表明了时代的变迁,暗示了人们对于过去和现在的差异与变化。最后一句“七尺单前自较量”,则呼应了禅宗中的“自觉性”和“自证悟”的理念,表达了修行者应该以自己的实际修行成果来评判自己,而不是与他人相比较。
总体而言,这首诗通过简洁明了的语言,传递了禅宗思想中的物我一体、无我和空性的观念,以及对于自我修行者在时代变迁中的自我反省和较量的呼唤。它以简洁的语言展示了禅宗的深邃思想,启发人们超越物质世界,探寻内心的宁静与智慧。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
幽谷,宋代,欧阳修,
一径入蒙密,已闻流水声。行穿翠筱尽,忽见青山横。
山势抱幽谷,谷泉含石泓。旁生嘉树林,上有好鸟鸣。
鸟语谷中静,树凉泉影清。露蝉已嘒嘒,风溜时泠泠。
渴心不待饮,醉耳倾还醒。嘉我二三友,偶同丘壑情。
环流席高荫,置酒当峥嵘。是时新雨馀,日落山更明。
山色已可爱,泉声难久听。安得白玉琴,写以朱丝绳。
八声甘州·听琤琤漏永,宋代,朱雍,
听琤琤漏永,洗银林、梅英半寒收。正蟾辉舒粉,云容缕色,切近妆楼。人在东风伫立,悄悄独凝眸。多少横斜影,萦绕江流。只有清香暗度,堕髻簪珥玉,曾赋清游。认瑶车冰辙,佳致肯延留。指蓬山、青砂初转,望沧溟、羽佩一同舟。仙娥许,酒渑与我,消尽春愁。
述怀五十三首 其三十七,明代,周是修,
朝看上林花,夕饮长安酒。酒酣发浩思,举觞复停手。
万化出堪舆,祸利何纷蹂。达人会元命,进退惟贞守。
云胡仪秦辈,危邦日奔走。大道既不行,取遇资辨口。
地下会相逢,宁无惭泄柳。
赠沈大使茂玄萧副使叔达共三首 其一,明代,郑真,
蓬莱高阁望沧溟,隐约仙家唤即应。鹤骑帖云迷远近,蜃楼成市幻空冥。
扶桑日射珠玑窟,沙岛天开紫翠屏。想见此时胸次阔,别来梦绕夜灯青。
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