九十日安居,遍地无行路。
意不停玄,眼不挂户。
布袋头开,乾坤独露。
万里寸草无,踏著不相似。
九十日安居,遍地无行路。
意不停玄,眼不挂户。
布袋头开,乾坤独露。
万里寸草无,踏著不相似。
这首诗描述了诗人安居九十天的情景。在这片久未有人行走的土地上,他的思绪不停地流转,眼睛也不受外界的干扰。他的内心世界如同打开了布袋般,宇宙的奥秘独自呈现。在这片草木茂盛的大地上,他踏着的每一步都与众不同。
这首诗借用了佛家的观念,以禅宗修行的视角表达了诗人的内心境界。诗人在安居九十天中,通过对外界的隔离,使自己的心境达到了一种超然的状态。他的意念不停地涌动,思绪玄妙而深远,不受外界物质世界的束缚。眼睛不挂在外物上,不受外界景物的诱惑和干扰。布袋头开,象征着诗人的心灵洞悉了宇宙的奥秘,感受到了宇宙的无限广袤。万里之遥,寸草不生,表达了诗人与外界的疏离和超脱,他的脚步与众不同,独具一格。
这首诗以简练的语言表达了诗人内心的宁静与超越,展示了禅宗修行所追求的境界。通过对自我与外界的隔离,诗人达到了一种自由超脱的境地,展现了禅宗的觉醒和超越尘世的精神。这种超然的心态和对自由境界的追求,对于现代人来说,也有一定的启示意义。
塞上读霞海篇寄管涔子,明代,林大春,
当代推词伯,如公思独玄。明霞归远渚,孤月出高天。
鲁壁存经旧,汉宫作赋先。苍茫辞阙下,洒落向江边。
兴引赤城惬,情怜碧海偏。奇文振岩穴,丽藻发林泉。
玉铎惊回首,金声失比肩。草书潜逼圣,载酒细论贤。
门比孙登重,山因谢朓传。游秦膺舜岳,思越感尧年。
夜梦抽簪侣,秋怀倚剑篇。登临嗟远矣,风物转悠然。
好静能齐俗,端居或问禅。宾僚尽倾倒,骚雅幸周旋。
重望归安石,幽期合稚川。曹刘时并盖,李郭或同船。
贱子暂持节,长途许执鞭。青门逢胜集,紫省列群仙。
忝窃分徐榻,光辉入孔筵。终南巧舞外,长乐婉歌前。
忽奏阳春曲,兼聆流水弦。疑游洞庭浦,如陟华山巅。
缥缈飞千里,空濛俯八埏。别来馀腊雪,吟处起春烟。
朝傍黑河宿,暮从青戍眠。宝刀增意气,彩笔愧尘缘。
塞晚愁闻雁,溪清想钓鳣。何时随汗漫,白日共联翩。
醉访烧丹地,閒行种药田。枕书仍寤寐,驿传若留连。
沙隐朔云暗,峰回羌树圆。关西怅脩阻,空复望飞笺。
行路难·男儿坎轲徒搔首,唐代,冯著,
男儿坎轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,权门慎勿干,
平人争路相摧残。春秋四气更回换,人事何须再三叹。君不见
雀为鸽,鹰为鸠,东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,
鹤裴回,黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,苍蝇苍蝇奈尔何。
诗偈 其一○八,唐代,庞蕴,
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。
十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。
不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
度石栋岭,宋代,朱松,
我行欲安适,策马踰山樊。谷深不可瞬,危磴争猱猿。
坡坨两山间,寂历三家村。茅檐青裙妇,蓬发薪烟昏。
敲冰那可饮,分我一掬温。郎樵晚未归,客至不与言。
不奉沙头卮,肯投柳下门。作诗配国风,行者式其藩。
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