蹑足封韩信,剖心嗔比干。
河山千古泪,风雨一番寒。
世指鹿为马,人呼鸟作鸾。
江头潮汹汹,城脚水漫漫。
蹑足封韩信,剖心嗔比干。
在这首诗中,汪元量以历史人物韩信和比干为象征,表达了他对忠诚和正直的赞美和敬佩。蹑足封韩信,意味着对韩信忠诚的人默默无闻,没有受到应有的赏识和尊重;剖心嗔比干,揭示了比干为了坚持真理而被残忍对待的悲惨遭遇。这两句味着作者对这种不公正待遇的悲愤之情。
河山千古泪,风雨一番寒。
这两句诗表达了作者对国家河山变迁和社会动荡的忧心忡忡之情。河山千古泪意味着历经沧桑的国家和民族所流的无尽悲泪;风雨一番寒则暗示着社会动荡所带来的苦寒和不安。这两句味着作者对时局的忧虑和痛心。
世指鹿为马,人呼鸟作鸾。
这两句诗暗喻社会虚伪和人心不正。世指鹿为马,表示社会上的伪善现象,有心人颠倒黑白,故意混淆是非;人呼鸟作鸾,意味着人们的口舌之诋,对真正的美好事物进行歪曲和误导。这两句味着作者对社会伪善和虚假价值观的不满。
江头潮汹汹,城脚水漫漫。
这两句诗描绘了自然景观中的壮丽景象,同时也借景抒发了作者对社会动荡和不安的感受。江头潮汹汹,形容江水波涛汹涌,意味着社会风云变幻;城脚水漫漫,暗示城市被风雨所困扰,水面上印证了社会的混乱和动荡。这两句味着作者对时局的担忧和对社会的忧患感。
这首诗词通过对历史典故和自然景观的描绘,以及对社会现实的抒发,表达了作者对社会不公、动荡和虚伪的不满和悲愤之情。诗词中蕴含着对忠诚和正直的赞美,对时局的忧虑和对社会的关注。汪元量借助诗词这一艺术形式,通过意象和隐喻的运用,将自己的思想和情感融入其中,使读者在欣赏诗词的同时,也能对社会现实进行反思,体味到诗人的情感和思想。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
【商调】集贤宾北,元代,杜仁杰,
七夕
暑才消大火即渐西,斗柄往坎宫移。一叶梧桐飘坠,万方秋意皆知。暮云闲聒聒蝉鸣,晚风轻点点萤飞。天阶夜凉清似水,鹊桥图高挂偏宜。金盆内种五生,琼楼上设筵席。
【集贤宾南】今宵两星相会期,正乞巧投机。沉李浮瓜肴馔美,把几个摩诃罗儿摆起。齐拜礼,端的是塑得来可嬉。
【凤鸾吟北】月色辉,夜将阑银汉低,斗穿针逞艳质。喜蛛儿奇,一丝丝往下垂,结罗成巧样势。酒斟着绿蚁,香焚着麝脐,引杯觞大家沉醉。樱桃妒水底红,葱指剖冰瓜脆,更胜似爱月夜眠迟。
【斗双鸡南】金钗坠、金钗坠玳瑁整齐,蟠桃宴、蟠桃宴众仙聚会。彩衣、彩衣轻纱织翠,禁步摇绣带垂,但愿得同欢宴团圆到底。
【节节高北】玉葱纤细,粉腮娇腻。争妍斗巧,笑声举,欢天喜地。我则见管弦齐动,商音夷则。遥天外斗渐移,喜阴晴今宵七夕。
【耍鲍老南】团圈笑令心尽喜,食品愈稀奇。新摘的葡萄紫,旋剥的鸡头美,珍珠般嫩实。欢坐间,夜凉人静已,笑声接青霄内。风淅淅,雨霏霏,露湿了弓鞋底。纱笼罩仕女随,灯影下人扶起,尚留恋懒心回。
【四门子北】画堂深,寂寂重门团,照金荷红蜡辉。斗柄又横,月色又西,醉乡中不知更漏迟。士庶每安,烽燧又息,愿吾皇万岁。
【尾】人生愿得同欢会,把四季良辰须记,乞巧年年庆七夕。
【双调】清江引 独酌玉笛一,元代,张可久,
独酌
玉笛一声天地愁,便觉梅花瘦。寒流清浅时,明月黄昏后,独醉一蹲桑落酒。
夜景
醺醺绮罗欢笑彻,檀板歌声歇。宝鼎串香绝,银烛灯花谢,玳筵前酒阑人散也。
情
描金翠钿侵鬓贴,满口儿喷兰麝。檀板撒红牙,皓齿歌白雪,定不定百般娇又怯。
大江东去 其十五 次苏韵,谢史恭甫寄惠竹椅,明代,夏言,
玉削湘筠,藤缕细、巧手掣成名物。多谢山人遥遗赠,列置高堂四壁。
清映水帘,凉分石枕,助炎天霜雪。银屏绣榻,看来未算雄杰。
有时徙倚轩窗,听雨听风,幽兴偏多发。坐对灵峰七十二,朝暮云烟兴灭。
携向园亭,白鸥相伴我,披襟散发。南楼弄笛,不用胡床待月。
潘氏园引,宋代,洪朋,
君不见豫章城南门,中有潘氏之名园。台基乃是孺子旧,地势直与东湖连。
百常之观上造天,曲琼四面珠箔悬。春拍绿波南浦外,朝隮爽气西山巅。
方塘曲径洞天远,万草千花未曾见。春风向暖一披拂,薄人花气江城遍。
潘郎吟诗春风里,拄杖穿花还复倚。大名今代庞德公,采药鹿门终不起。
潘郎事亲爱客同,平生百味樽不空。我来休驾啸竹风,主人闭门语雍容。
掉头长歌子潘子,愿言三径相终始。或云丈夫不如此,但恐亦复不免耳。
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