细不通风,大通车马。
突出当阳,孰辨真假。
虚空{左木右覇}柄。
无手人能把。
破驴蹋倒摘茶轮,草庵卸下瑠璃瓦。
细微之处不留风,大道之上车马通。突出在当阳之上,谁能辨别真伪?虚空之中左有木,右边则有宝剑。无手之人竟能握持,破驴踩倒采摘茶叶,草庵上卸下琉璃瓦。
《偈颂一百六十首》以简练的语言描绘了一系列景象,通过对细微之处和宏大的对比,表达了生活中的真假、虚实的难以辨别的本质。诗中展示了一种超越常规思维的观察力,以及对人世间事物本质的深刻洞察。
这首诗词以简练而形象的语言,运用对比和象征手法,表达了作者对现实世界的思考和观察。诗词开篇以细微之处不通风,大道之上车马通来揭示了一种现象,暗示了人们在繁忙的生活中常常忽视了微小的细节,而只追求表面的繁荣和成就。接着,诗词突出了当阳之上的景象,以孰辨真假的问题提出了一个更深层次的思考,探讨了事物的本质和表象之间的关系。
诗词中出现的左有木、右边则有宝剑的虚空,象征了人们对于事物的认知有时是片面和不完整的。而无手之人能够握持宝剑,传达了一个意味深长的信息:真正的力量和智慧不仅仅依赖于物质的存在,而是来自于内心的洞察和领悟。
诗词结尾的破驴踩倒采摘茶叶,草庵上卸下琉璃瓦,通过具体的形象描绘,再次强调了作者对现实世界的观察和思考。它们象征着现实生活中的不完美和破碎,但也同时传递出一种平和和宁静的意境。整首诗词通过对现实的观察和抒发,引导读者去思考事物的本质和真实面貌。
溪居,明代,陈曰昌,
人多物外役,而我独无营。浩浩复落落,湖山注夙情。
因之不适俗,壮心淹老成。园林聊日涉,守拙若硁硁。
欲散今古意,每每踏潮行。一溪入花气,万木度风声。
遥峦层耸逸,瞻顾别开明。念虑此俱涤,水鸟时嘤嘤。
纵浪东皋外,于焉得此生。
应天长 访板桥旧院遗址。用康伯可韵,清代,周岸登,
絮云翳日,烟柳断肠,羁游怕寻芳路。徐步青溪,不见春波照窥户。
愁红舞,哀燕语。漫笑我、老怀空负。念佳丽,藉甚当年,忏情无绪。
幽讨向何处。种菜编篱,花鸟竟谁主。呼起澹心难写,孤悰寄毫素。
留灵琐,邀梦雨。对逝水、曼吟千度。蘸金粉、与画前朝,乱丝成缕。
念奴娇·禁中张宴,宋代,刘克庄,
禁中张宴,苦留公、未许归寻初服。千载君臣鱼有水,不比严光文叔。火德中天,客星一夕,草草聊同宿。重来凝碧,依然赓载相属。过眼夸夺纷纷,浮云野马,几度棋翻局。客话凤池三入事,洗耳湖光一曲。伯始泉荒,稚珪圃冷,占断西风菊。年年岁岁,金英常泛芳醁。
采药大布山诗,南北朝,吴均,
我本北山北,缘涧彩山麻。九茎日反照,三叶长生花。
可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。
安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。
玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。
安期傥欲顾,相见在蓬莱。
补到难,宋代,郭祥正,
到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。
碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。
窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。
或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。
何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。
香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。
亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。
聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。
彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。
匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。
余故补到难以题篇些。
得戎州书,宋代,洪朋,
万窍怒号天籁作,灯照无眠夜寂寞。发函伸纸数行空,永怀渭阳涕横落。
书奉万里马胡蛮,人在四禅怖魔阁。荔枝滩头栏楯深,千峰剑攒上寥廓。
松根更有道人俱,想见庞眉无住著。未应老懒废书眠,许我新诗大不恶。
何日金鸡放赦回,拭泪论文恍如昨。
依韵和查许国梅花六首 其一,宋代,陆佃,
腊月狐裘尚御黄,靓妆先了为谁忙。与春不足都缘淡,教雪难知祇为香。
曾拥旌旗闻鼓角,终随彝鼎见烝尝。少陵赖尔牵诗思,得向诗中号帝王。
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