达来何处更追寻,放旷谁论古与今。
风带泉声流谷口,云和山影落潭心。
资身自有衣中宝,济世谁藏室内金。
策杖偶来林下坐,鸟声相和唱圆音。
山居诗
到底何处还要追求,
宁静自由无人了解。
风儿伴随泉声流过山谷,
云朵和山影映在潭水中。
虽然我身上没有贵重的宝物,
但我能帮助世人解困扶贫。
我偶尔拿起拐杖在林下坐,
鸟儿的歌声与我和谐齐鸣。
这首诗描绘了作者在山居生活中追求自由和与自然和谐相处的心态。作者以平淡的语言表达了自己对追求内心自在快乐的渴望,认为放松心境才能真正领悟世间的古今之变。他在山林之间感受到自然景观的美妙,认为泉水流淌、山影映照在潭水中,形成了奇妙的和谐景致。此外,诗中也体现了作者对济世救人的理念,虽然身上没有金银财宝,但他相信自己所拥有的仁义之心可以对他人起到帮助与救助。他坐在林中偶然而至之处,与鸟儿的歌声相和唱圆音,暗示了他与自然的融洽与平等相处。
山居诗
达来何处更追寻,
放旷谁论古与今。
风带泉声流谷口,
云和山影落潭心。
资身自有衣中宝,
济世谁藏室内金。
策杖偶来林下坐,
鸟声相和唱圆音。
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山居诗
到底何处还要追求,
宁静自由无人了解。
风儿伴随泉声流过山谷,
云朵和山影映在潭水中。
虽然我身上没有贵重的宝物,
但我能帮助世人解困扶贫。
我偶尔拿起拐杖在林下坐,
鸟儿的歌声与我和谐齐鸣。
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这首诗描绘了作者在山居生活中追求自由和与自然和谐相处的心态。作者以平淡的语言表达了自己对追求内心自在快乐的渴望,认为放松心境才能真正领悟世间的古今之变。他在山林之间感受到自然景观的美妙,认为泉水流淌、山影映照在潭水中,形成了奇妙的和谐景致。此外,诗中也体现了作者对济世救人的理念,虽然身上没有金银财宝,但他相信自己所拥有的仁义之心可以对他人起到帮助与救助。他坐在林中偶然而至之处,与鸟儿的歌声相和唱圆音,暗示了他与自然的融洽与平等相处。
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这首诗以简洁朴实的语言,展现了山居生活的宁静和自由,表达了作者对自然和谐的追求与对世道的关怀。诗中运用了自然意象,如风声、泉水、云朵和山影,将这些景象与作者内心的快乐与内在的生活态度联系起来。诗中还体现了作者宁静的心境以及他在山间静思的情景。整首诗秉持着释延寿的书法风格,注重以简洁的语言表达深远的意境。通过这首诗,读者可以体会到作者对山居生活的热爱和对人生的深层思索。这首诗旨在引导人们追求内心的宁静和与自然的和谐相处,表达了作者对于真正幸福与美好的追求。
释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。
斋居感兴二十首 其三,明代,林光,
万化有根蒂,浮生昧枢机。实存花自落,秋老叶还飞。
天君息息中,内顾安可违。支离蔽浮沉,六籍无光辉。
那知六合大,关系一念微。尘氛净除扫,收拾命根归。
齐天乐 忆法眷,元代,丘处机,
自东离海上,元本三洲,四人同契。异域殊乡,同行并坐,终日相将游戏。谈玄论妙,究方外清虚,道家真味。唱和从容,一时法眷情何义。如今分显回然,苦志勤心,磨炼各逃倾逝。既昌飘零,难为会合,幽僻关山迢递。乾坤间隔,望落落犹如,晓星之势。再遇何年,驾云朝上帝。
次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其一,宋代,韩琦,
一落粗官伍哙曹,清流甘分绝英髦。建牙恩有丘山重,捍塞功无尺寸高。
许国壮心轻蹈死,殄戎豪气入横刀。只期名遂扁舟去,掉臂江湖掷锦袍。
何山有苏沧浪苏玉局诗乃唐何楷书堂也,宋代,韩淲,
亭上清诗得两苏,空留精舍作僧庐。地因人胜合题句,山以姓知缘读书。
一径虚明连别屿,小溪清浅过平湖。笋舆少憩烹茶去,转觉秋来兴有馀。
病中怀吴中诸寺七首 其七 昭庆寺寄守山,明代,文徵明,
搔首长安望阖闾,风烟漠漠九秋馀。正思黄叶南朝寺,忽把飞云慧远书。
东壁磨碑知有待,北窗悬榻竟何如。自怜白首无禆补,虚弃閒缘卧直庐。
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