易道录招饮五首

诗疵得似维摩病,酒圣能如孟子醇。

何事多时疏杖屦,亦缘避俗屏冠巾。

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诗文译文

诗疵得似维摩病,

酒圣能如孟子醇。

何事多时疏杖屦,

亦缘避俗屏冠巾。

诗文简析

这首诗词表达了诗人白玉蟾对于易道录招饮的思考和感悟。诗人自称自己的诗作有像维摩病一样的疵点,而酒圣(指酒仙李白)却能像孟子一样淳厚。诗人自问,为何自己常常摒弃世俗的拘束,穿着简朴的鞋履,拄着拐杖,戴着平凡的冠巾。

诗文赏析

这首诗词通过对自身的反思,抒发了诗人对于诗作的自省和对世俗的回避之情。诗人自谦自己的诗作有疵点,但他将酒圣李白与孟子相提并论,显示了对李白酒才和孟子深邃思想的敬佩之情。诗人以自己的拘谨与折节,表达了对于世俗束缚的远离之意。他选择疏远世俗的喧嚣和华丽,穿戴简朴的鞋履、平凡的冠巾,并拄着拐杖,以示自己追求清净和超脱的态度。

这首诗词的韵律明快,字句简练,表达了诗人内心的自省和对于世俗的回避。通过对比自己的诗作与酒圣、孟子的形象,诗人展示了对于纯粹和深邃的向往。整首诗的意境质朴而深沉,传达了一种追求心灵自由和超脱的思想境界。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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送暿上人见中住延庆,明代,倪谦,

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山外二里王氏白荷花池中心,忽开红荷一朵,入夏苦暑不出山时,往一观,因成八绝,以志其异 其一

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山外二里王氏白荷花池中心,忽开红荷一朵,入夏苦暑不出山时,往一观,因成八绝,以志其异 其一,清代,李寄,

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37

癸卯岁江南北大旱黎民饥馑秋行即事

作者:饶相(明代)

癸卯岁江南北大旱黎民饥馑秋行即事,明代,饶相,

田野萧条处处同,断蓬枯草逐秋风。愁闻富屋仓庚罄,忍见贫家杼轴空。

啜泣暵乾嗟莫及,熟筹拯救计安从。逢人便说闾阎苦,惆怅长吟大小东。

52

又咏种桃和诸客 其二

又咏种桃和诸客 其二,明代,区大相,

不道移根远,芳菲傍日华。万年枝畔蕊,三月浪中花。

近酒时分露,临窗乍落霞。谁知仙禁侧,别有武陵家。

69

天山碑歌

天山碑歌,清代,王必达,

万松郁蟠天为黑,上有虬螭护名刻。行人交说大唐年,仰视碑文身手侧。

毡椎下拜施拓工,往往震撼鸣雷风。或登或降戒勿语,明神呵斥居巃嵷。

西陲佳拓璠玙同,好事携过崤函东。贞观欧虞伟书体,结构虽异姿仍雄。

突厥高昌拜且舞,照耀天山矜武功。姓名磊磊将剥落,审视方能辨官爵。

上公陈国居第一,唐之班郑侯君集。文皇几不食熊蹯,青史堪追超与吉。

此碑峨峨高插云,建者左屯卫将军。姜氏行本刊其勋,万钧薛氏亦大将,监门中郎尤纷纷。

野火不焚石不破,千载中原足流播。夷言翻作科舍图,壮气封罢狼居胥。

九成宫本夸上上,台池避暑真区区。老弃毛锥守边塞,片幅摩挲终日对。

谁云赑屃险难攀,在我茫茫幅

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古文诗经

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