行住坐卧三十二颂

火出木烬灰烟灭,黑白无纤可作师。

喻若春风融腊雪,普令冷暖□偏枯。

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诗文简析

诗的开篇描述了火焰熊熊燃烧,但最终化为灰烬,烟雾消散。接着,诗人以黑白无纤的形象来比喻这一过程,意味着火焰既没有颜色也没有质地,无法成为师傅的对象。随后,诗人提到春风融化冬雪,使寒冷和温暖不再分明。最后一句是不完整的,无法确定诗人的意图。

诗文赏析

《行住坐卧三十二颂》通过火焰的消逝和灰烬的散去,寓意着一切事物都是瞬息即逝的。火焰的燃烧和消失象征生命的起伏和终结,黑白无纤的描写强调了事物的虚幻和无常。诗人通过这种象征手法,表达了对生命的思考和对人世间事物的深刻认识。

诗中提到的春风融化冬雪,暗示着万物变化的循环和生生不息的自然法则。作者可能希望表达的是,无论是火焰的燃烧消失,还是冬雪的融化,都是大自然中常见的现象,它们都寓意着事物的变化和转化。生命的起伏如同火焰的燃烧,而冬雪的融化则象征着希望和新生。

然而,最后一句诗中的空缺部分无法确定其具体含义,因此无法准确解读。这种未完成的句子也给人留下了一些思考的余地,读者可以根据自己的理解和感悟来填补这个空缺,进一步思考生命和事物的意义。

总的来说,《行住坐卧三十二颂》以火焰和灰烬的消逝为基础,通过象征手法表达了对事物无常性的思考和对生命变化的洞察。它呈现了一种虚幻和深邃的,引发人们对生命和自然规律的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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