偈颂一百一十七首

贫苦芝峰，赏元宵节。

宴乐佳宾，将何铺设。

明挑海底灯，细剪亭前月。

打拍东山瓦鼓歌，掤领先剌札，乐有余，清不彻。

趣味森严，恰似赵州，曾到未到，吃杯杯茶，洞山生姜不改辣。

哑，不是知心向谁说。

诗词：《偈颂一百一十七首》

朝代：宋代

作者：释绍昙

贫苦的芝峰，欣赏着元宵节的景象。宴会上，欢乐的宾客们，准备着怎样的布置呢？明亮的海底灯笼在挑选，精巧的剪纸月亮在亭前摆放。东山上鼓声激荡，歌声嘹亮，舞蹈掌声喧响。优雅的人们跳起了剌札舞，乐声余韵不断，却无法完全洞悉其中的清晰和深刻。欢乐和严肃的趣味交织在一起，恰似著名的赵州疑案，已经到达，却仍未真正揭开。品尝茶杯中的一杯又一杯的茶，就像品尝洞山生姜，辣味始终不变。沉默地，无法向任何人倾诉内心的痛苦和忧伤。

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这首诗词描述了一位贫苦的人，欣赏着元宵节的景象。在宴会上，他看到了欢乐的宾客们，但不知道他们如何布置这场盛宴。明亮的海底灯笼被挑选出来，剪纸月亮精巧地摆放在亭子前。东山上传来鼓声和歌声，人们跳起了剌札舞，欢乐的气氛弥漫着，但其中的清晰和深刻并没有完全被洞悉。诗词中表达了欢乐和严肃的趣味交织在一起的情景，就像著名的赵州疑案一样，人们已经到达了答案，却仍未真正揭开谜底。诗人品尝茶杯中的一杯又一杯的茶，就像品尝洞山生姜，辣味始终不变。最后，诗人感到无法向任何人倾诉内心的痛苦和忧伤，沉默不语。

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《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品，通过描写贫苦的芝峰欣赏元宵节的景象，展现了世俗生活中的欢乐和严肃、人情冷暖、追求与无奈的对立与交织。诗中以元宵节为背景，通过描述宴会上的布置和庆祝活动，展现了人们心中对欢乐和美好的追求。然而，诗人通过描写主人公的贫苦身世以及内心的孤独和无法言说的痛苦，给作品增添了一丝忧伤和哀婉之情。

诗中的描写细腻而生动，通过海底灯、剪纸月亮等元宵节的符号形象，表达了节庆的热闹和喜庆。而东山上的歌舞、剌札舞等欢乐场景，则体现了人们在节日中放松心情、尽情享受的欢愉。然而，在这欢乐的表象背后，诗人通过比喻人们的喜庆和快乐，暗示了内心的孤独和无法言说的痛苦。诗人以清晰和深刻之音来形容乐声，暗示了人们对生活真相的模糊和无法完全洞悉。这种趣味的森严，恰似著名的赵州疑案，曾经到达，却又未真正揭开谜底。这种矛盾和无奈在诗中得到了巧妙的表达。

诗人通过品茶和生姜的形象来表达自己内心的痛苦和无法倾诉的孤单。茶杯中的一杯又一杯的茶，象征着诗人无尽的思绪和苦闷，而洞山生姜的辣味则象征着内心的痛楚始终不变。诗人通过这种形象的对比，表达了自己内心的困境和无法找到倾诉对象的无奈。

整首诗以简洁明快的语言描绘了元宵节的场景和人们的喜庆欢乐，但在欢乐的表象下，透露出内心的孤独和无助。这种矛盾和对立的情感交织，使得诗词更具深度和内涵。通过这首诗词，读者可以感受到人生的复杂和多样，以及诗人对于现实和内心的思考与反思。

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。