偈颂六十八首

喝如雷,棒如雨。

大地绝纤尘,回头无觅处。

地觅处,昨日有人从天台来,却往径山去。

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诗文赏析

喝如雷,棒如雨。

这两句意味着法薰的言教如雷霆般威力无比,像倾盆大雨般滋润人心。喝和棒都是佛教中的修行方法,喝是指严厉的指责或警示,棒是指藉由教诲来引导人们修行。这两句诗表达了作者对于佛法教诲的力量和影响的自豪和自信。

大地绝纤尘,回头无觅处。

这两句描绘了大地清净无尘的景象,没有一丝尘埃的飞扬。回头无觅处则表达了回头寻找过去的痕迹却无处可寻,意味着过去已经过去,不应再回头追溯,而应该向前看。

地觅处,昨日有人从天台来,却往径山去。

地觅处意指地上寻找的地方,这里指的是过去的痕迹。昨日有人从天台来,表明有人曾经从上层的高处降临,可能指的是佛陀或其他高僧圣贤的到来,给人们带来了智慧和启迪。然而,这些人却往径山去,径山是一座高山,象征着修行的道路,意味着他们继续向前迈进,继续修行的旅程。

这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了佛法教诲的力量和影响,以及修行者应该向前看、不回头追溯过去的思想。它启示人们在修行中要充满自信,积极向前,不被过去所困扰,而是专注于前行的道路。通过对比喝如雷、棒如雨的力量和大地清净无尘的景象,诗词传递出一种力量与静谧相结合的修行境界。

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癸酉春送杨君雨人北上

癸酉春送杨君雨人北上,明代,曾曰唯,

杏雨香春江,柳花上行李。立马一书生,感时涕江涘。

握手访中原,茫茫不可视。今上古武丁,鼎铛缺双耳。

大川棹腐楫,劲弦控挠矢。翰林养相望,棋枰酒杯底。

何不习吏事,而但讨文史。言官无大谏,徒取圣听鄙。

是以越职言,或从小臣起。大学古成均,诸生与胄齿。

今为鬻爵肆,群蚁奔羊市。高皇重积分,中兴复古始。

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晁贾公孙文,犹云累科举。胡乃名世才,时艺斯焉取。

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即我粤海中,大鲸相衔尾。百城一参戎,犄角将何以。

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子昔感神京,帝栋础则圮。万虏城下薄,无人应拊髀。

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以致圣主疑,有臣不敢恃。大镇工户曹,中官坐协理。

主既疑益深,臣乃化绕指。间有谔谔然,千人而一士。

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若乃逢年事,其道在故纸。黄口拾进贤,沾沾亦自喜。

得之不必才,况子已才美。何事立春江,喃喃话知己。

32

神仙诗

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仙掌

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仙掌,明代,王履,

崖璺泣膏脂,俄然掌似之。

不穷亲到实,那释旧传疑。

岩壁何曾破,河流本自驰。

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晚唐体

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晚唐体,宋代,韩淲,

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96

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秋花十咏 其八 牵牛花,宋代,方一夔,

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50

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我生苦不早,已后朱紫阳。居近世未远,颇亦承馀光。

恭惟紫阳翁,派接周程张。实学有实用,为世作舟航。

古人不可见,来者犹有望。紫山豪杰士,理学望北方。

帝忧浙右民,烦公持台纲。吾道无南北,得志同济量。

我亦忝诸生,得升绣衣堂。厥今民凋瘵,如疾居膏肓。

弃捐不自保,况复有蓄藏。吏贪不加恤,乘时肆夺攘。

愿公活斯民,风俗还虞唐。

40

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7

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颂古五首 其六,宋代,释文准,

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80

句 其六

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句 其六,宋代,田亘,

已呼白面书生去,更约青腰玉女来。

37

请御明堂斋殿

请御明堂斋殿,宋代,任希夷,

肇举明禋预戒期,请临斋殿御帘帷。

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