偈颂一百二十三首

呼六为五,破二作三。

眼观东北,意在西南。

仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。

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诗文简析

诗词:《偈颂一百二十三首》

朝代:宋代

作者:释祖钦

这首诗词是由宋代佛教大师释祖钦所创作的《偈颂一百二十三首》中的一首。

诗文赏析

解脱和解放的境界(西南)。

释祖钦表达了他在物质世界中仍然保持观察和参与的态度,但内心却追求超越世俗的境界。

仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。

这句味着虽然在仰山大师门下,但却不需要遮掩平凡的生活,仍然能够品尝普通的茶饭。

这里的仰山是指释祖钦的老师,他表达了在佛法的指导下,生活并没有被禁锢,仍然能够享受普通的生活。

同时,他也表达了佛法的力量是无穷的,即使在日常生活的琐碎中,佛法仍然能够保持完整和纯净。

通过这首诗词,释祖钦表达了对于超越世俗和解脱痛苦的追求。他希望通过呼喊将六根转化为五根,超越对立的二元概念,达到内心的和谐境界。

同时,他也强调了佛法的普适性和坚固性,即使面对世俗的琐碎和烦恼,佛法仍然能够保持纯净和无尽的力量。

总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的表达,传达了佛教对于生命和解脱的思考和追求,同时也展示了释祖钦对于佛法的信仰和理解。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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一旦

一旦,宋代,郑思肖,

一旦蒙尘朔漠行,杜鹃哭破旧冤声。金杯暂饮胡瓶酒,玉铉谁调御鼎羹。

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53

句,元代,吴师道,

三月云愁百里阴,太湖浪激三州白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡溟千花湿。

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长天孤鸟没,落日大江深。水夹徐邳去,河兼汴泗来。

一扫苛秦法,重恢大汉风。飞云浮画栋,旭日丽高牙。

悬空飞万瀑,拔地立千峰。落花萦剑佩,高柳映帆樯。

16

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月明山静海无尘,鹤氅翩跹玉一痕。却记别时春已暮,落花都付富家村。

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洛阳春 咏柳,清代,叶小鸾,

无数灞陵桥畔。离人泪染。一生空自管销魂,只赢得、腰肢软。

陌上栏头长见。翠丝分线。和烟几度荡斜晖,误紫燕、归来晚。

49

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送王君聘令瓯宁,明代,卢龙云,

宜人秋气蓟门时,仙令飘飘万里驰。五岭乡心随白雁,八闽海色动青骊。

烽烟西北频惊眼,民力东南可察眉。我亦分符同作吏,知君为政是吾师。

6

附录桂坡左大参先生赠诗二首 其一

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附录桂坡左大参先生赠诗二首 其一,明代,张弼,

去年钿醉紫薇楼,有约云间续胜游。此日庆云桥下泊,心期便欲结沧洲。

34

题黄会川退谷卷

题黄会川退谷卷,明代,张子翼,

樊口悬江迥,寒溪带谷斜。扪萝堪住杖,仄径不容车。

雪暗山阴舫,烟深处士家。枞篁含地籁,松桧阅年华。

南郭徐耽鹿,东门忆种瓜。地容湖海侧,春比武陵赊。

绮里能辞汉,玄真尽痼霞。知雄机已黜,守黑道无差。

嘲厌杨雄阁,舟联渔父叉。丹炉方授火,岁梦忽惊蛇。

逆旅难留客,盈虚总搏沙。人随玄鹤渺,山剩白云遮。

执卷仍垂涕,临风忽自嗟。我来寻古迹,日暮集昏鸦。

39

送柴教谕

作者:郑真(明代)

送柴教谕,明代,郑真,

玲玲琚佩飒天风,三载宫墙教育功。馆阁名高霄汉表,山川妙入画图中。

云生晓席芙蕖动,日射春盘苜蓿空。书满却看胜荐剡,未应皓首叹飞蓬。

81

寄家书

寄家书,明代,吴与弼,

乡人逢处话乡心,明发西归送好音。我在客边安所遇,家庭只管惜分阴。

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