呼六为五,破二作三。
眼观东北,意在西南。
仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。
诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释祖钦
这首诗词是由宋代佛教大师释祖钦所创作的《偈颂一百二十三首》中的一首。
释祖钦表达了他在物质世界中仍然保持观察和参与的态度,但内心却追求超越世俗的境界。
仰山门下却不用遮般茶饭,佛法不怕烂。
这句味着虽然在仰山大师门下,但却不需要遮掩平凡的生活,仍然能够品尝普通的茶饭。
这里的仰山是指释祖钦的老师,他表达了在佛法的指导下,生活并没有被禁锢,仍然能够享受普通的生活。
同时,他也表达了佛法的力量是无穷的,即使在日常生活的琐碎中,佛法仍然能够保持完整和纯净。
通过这首诗词,释祖钦表达了对于超越世俗和解脱痛苦的追求。他希望通过呼喊将六根转化为五根,超越对立的二元概念,达到内心的和谐境界。
同时,他也强调了佛法的普适性和坚固性,即使面对世俗的琐碎和烦恼,佛法仍然能够保持纯净和无尽的力量。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的表达,传达了佛教对于生命和解脱的思考和追求,同时也展示了释祖钦对于佛法的信仰和理解。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
初四日同诸公饮饯共叔于株林明日再往共叔为置饭归途赋此寄之,宋代,赵蕃,
一别定不免,重来聊见情。匆匆置朝饭,愦愦困馀酲。
会合知何日,升沉恐异情。毋忘尺书寄,慰此寸心倾。
上清宝箓宫立冬日讲经之次有羽鹤数千飞翔空际公卿士庶众目仰瞻卿时预荣观作诗纪实来上因俯同其韵赐太师以下,宋代,赵佶,
上清讲席郁萧台,俄有青田万侣来。蔽翳晴空疑雪舞,低徊转影类云开。
翻翰清唳遥相续,应瑞疑时尚不回。归美一章歌盛事,喜今重见谪仙才。
句,元代,吴师道,
三月云愁百里阴,太湖浪激三州白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡溟千花湿。
千年绝艺洪谷子,身在太行秋色里。万里云飞木落时,遥写栏干半空起。
小槽新压真珠滴,擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉,未许妖姬比颜色。
长天孤鸟没,落日大江深。水夹徐邳去,河兼汴泗来。
一扫苛秦法,重恢大汉风。飞云浮画栋,旭日丽高牙。
悬空飞万瀑,拔地立千峰。落花萦剑佩,高柳映帆樯。
题黄会川退谷卷,明代,张子翼,
樊口悬江迥,寒溪带谷斜。扪萝堪住杖,仄径不容车。
雪暗山阴舫,烟深处士家。枞篁含地籁,松桧阅年华。
南郭徐耽鹿,东门忆种瓜。地容湖海侧,春比武陵赊。
绮里能辞汉,玄真尽痼霞。知雄机已黜,守黑道无差。
嘲厌杨雄阁,舟联渔父叉。丹炉方授火,岁梦忽惊蛇。
逆旅难留客,盈虚总搏沙。人随玄鹤渺,山剩白云遮。
执卷仍垂涕,临风忽自嗟。我来寻古迹,日暮集昏鸦。
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