将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。
拾得寒山明此意,如今成佛满虚空。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。
这首诗词表达了释印肃对修行的理解和追求。他告诉我们,修行并不限于寺庙或禅堂,而是应该贯穿在日常生活的方方面面。行走、停留、坐下、躺卧,每时每刻都是修行的机会。他将勤奋、努力与修养相结合,认识到追求物质财富并不能带来真正的满足,不再追求世俗的成就。通过在寒山中的体悟,他领悟到了深刻的意义,最终成为了一位佛陀,心灵开阔如虚空。
这首诗词鼓励人们在平凡的日常生活中寻求心灵的升华,不要被功名利禄所困扰,而是要通过修行和体悟,超越尘世的纷扰,达到内心的宁静与智慧。它提醒人们将修行融入到生活的点滴之中,使修行成为一种自然而然的状态。同时,它也表达了对佛法的向往和对人生意义的思考。
总的来说,《行住坐卧三十二颂》以简洁明快的语言,表达了释印肃对修行道路的领悟,鼓励人们在日常生活中追求心灵的升华和超越,以达到内心的宁静与智慧。这首诗词激励人们在喧嚣的尘世中寻求真正的意义和生活的价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
次竹溪所和薛明府镜中我诗三首,宋代,刘克庄,
幪以衣冠类孙叔,被之簑笠即玄真。
未知這汉为谁子,如客他乡喜故人。
皓白相看双鬓秃,丹青偏写两眉颦。
吾闻四大皆虚假,曾向聃书悟谷神。
毗陵郡斋追忆卿味,宋代,杨万里,
坐无黄雀牛尾狸,荆溪日日思江西。
若无鹅梨与海错,江西却恐思荆溪。
旧居江西不自惜,到得荆溪却追忆。
明年官满归江西,却忆荆溪难再得。
江珍海错各自奇,冬裘何曾羡夏絺。
鹅梨黄雀无不可,荆溪江西不关我。
读僧长吉诗,宋代,胡宿,
生民类能言,兹文特渊邈。精韫在希微,幽通资写托。
状物无遁形,舒情有至乐。自非妙解机,谁抽神奥籥。
大士栖绿岩,门前即台岳。翠屏何峨峨,千仞拂寥廓。
芝朮被诸峰,烟霞兴众壑。中安仁智居,旁研华竺学。
观法识非空,了心无少著。人境既相于,神明信超若。
作诗三百篇,平淡犹古乐。于言虽未忘,在理已能觉。
天质自然美,亦如和氏璞。贮之古锦囊,访我杼山郭。
杼山空崔嵬,然公久寂寞。中间三百年,寂寞无人作。
何意正始音,绪馀在清角。山旁夏欲休,林英春稍落。
吟登苍卞馀,归梦华顶数。驾言整巾瓶,仍前侣猿鹤。
谁言云无心,还依故山泊。顾予禽鹿姿,缪此縻人爵。
居常眩韶音,几骇顿金络。比将亲椒兰,端欲甘藜藿。
缅怀净名庵,终寻香火约。
邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,
能吟解饮张夫子,醉卧黄池谷口风。天地至宽容不得,劳君收入画图中。
廌寓龙兴仁王佛舍德麟公定道辅仲宝携酒希纳,宋代,李廌,
宿雨旦初霁,微凉吹广庭。
嘉宾忽相遇,方午梦惊扣扃。
长松森翠影,德修竹参青冥。
飘云度空急,仲残日穿林明。
幽墙隔江浦,公远屿定风舲。
城市厌烦暑,道山樊念伶俜。
角巾代公绂,方草具踰侯鲭。
园实摘的皪,德厨酝斟晶荧。
烹鲜缩颈大,仲海错著器腥。
笑谈得真乐,公采撷逢幽馨。
云阴剥初霁,道名岚收远青。
窗卧忆元亮,方诗成怀景升。
日须河朔饮,德当解高阳酲。
烦襟顿忘释,仲嘉咏不少停。
闉闍发严鼓,公穹碧垂繁星。
一笑跨鞍去,奚论楚人醒。道
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