绍兴以后时享二十五首

作者:真宗(宋代)

肃肃清庙,于未维德。

我祀孔时,我奏有翼。

秉翟载骏,有来干戚。

神之燕娭,休祥允格。

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诗文译文

肃肃清庙,于未维德。

我祀孔时,我奏有翼。

秉翟载骏,有来干戚。

神之燕娭,休祥允格。

诗词以庄严肃穆的清庙为背景,展现了一种仪式性的场景。作者在这座清庙中祭祀孔子,表达了自己对圣贤的崇敬之情。\"于未维德\"一句表明了作者对自身道德修养的自省,意味着他希望自己能够继承孔子的道德思想。

\"我奏有翼\"这句描写了作者在祭祀仪式中奏乐的场景,翼指的是乐器,表示作者以音乐表达虔诚的心情,为祭祀增添了庄严和肃穆的氛围。

\"秉翟载骏,有来干戚\"这句描述了祭祀仪式中驾着祭祀用的高头大马的场景,展示了庄重肃穆的仪仗队伍。\"翟\"指的是高头大马,\"戚\"指的是旌旗和辎重,这里用以形容盛大的祭祀队伍。

\"神之燕娭,休祥允格\"这句表达了神灵的庇佑和祥和的氛围。\"燕娭\"指的是神灵的降临,\"休祥允格\"表示神明的宽容和赐福。整个句子意味着神灵临幸,示意他们欢迎并接纳了祭祀的仪式。

诗文简析

《绍兴以后时享二十五首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗词描述了肃穆的清庙景象,表达了作者祭祀孔子时的虔诚之心,以及神灵的庇佑和祥和的氛围。

这首

诗文赏析

肃肃清庙,于未维德。

我祀孔时,我奏有翼。

秉翟载骏,有来干戚。

神之燕娭,休祥允格。

诗词以庄严肃穆的清庙为背景,展现了一种仪式性的场景。作者在这座清庙中祭祀孔子,表达了自己对圣贤的崇敬之情。\"于未维德\"一句表明了作者对自身道德修养的自省,意味着他希望自己能够继承孔子的道德思想。

\"我奏有翼\"这句描写了作者在祭祀仪式中奏乐的场景,翼指的是乐器,表示作者以音乐表达虔诚的心情,为祭祀增添了庄严和肃穆的氛围。

\"秉翟载骏,有来干戚\"这句描述了祭祀仪式中驾着祭祀用的高头大马的场景,展示了庄重肃穆的仪仗队伍。\"翟\"指的是高头大马,\"戚\"指的是旌旗和辎重,这里用以形容盛大的祭祀队伍。

\"神之燕娭,休祥允格\"这句表达了神灵的庇佑和祥和的氛围。\"燕娭\"指的是神灵的降临,\"休祥允格\"表示神明的宽容和赐福。整个句子意味着神灵临幸,示意他们欢迎并接纳了祭祀的仪式。

这首诗词通过描绘清庙、祭祀场景和神灵的庇佑,表达了作者对孔子和传统文化的敬仰和崇拜之情。同时,通过庄重肃穆的仪式描写,展示了宋代文化对礼制和传统价值观的重视。整首诗词以其庄严、肃穆的词语和形象描写,为读者呈现了一幅充满仪式感和虔诚敬意的画面,让人感受到了一种庄重而祥和的氛围。

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将归戏作此以别诸友,宋代,方一夔,

新都玻璃江,下会东阳派。南图俟扶摇,东首掉澎湃。

千峰白云粘,百道清泉洒。仳室旧樵贫,钓濑老渔怪。

桐君古仙居,稚川昔高迈。都忘语嘿殊,未觉高下隘。

栖身傍冷门,吐口洗残债。针石远相粘,盐卵危不坏。

露翰倦孤飞,金波炯三桂。惊心岁月遒,过眼风雨快。

感此桑扈鸣,春蚕续菅蒯。悠然耕田歌,早秧补葵芥。

岂无田园念,未脱尘氛械。去来久无书,情愫不比画。

自惭榱桷材,曾螫虫虺虿。难将西山景,少补东隅败。

妻子累寒饿,文字欺聋聩。未酬醉乡封,暂倒仙源界。

萧散纵孤骞,游戏留一慨。他日对床情,为君作佳话。

97

和吴宗师滦京诗

作者:李存(明代)

和吴宗师滦京诗,明代,李存,

紫驼白象壮行仪,但觉炎威日日微。露透地椒清宝仗,风生天棘满旌旂。

金盘蔼蔼行新馔,玉体翛翛进裌衣。自得仙吟因想像,半生元不离门畿。

90

赠鲍元卿

赠鲍元卿,明代,祝允明,

人间有几鲍参军,已见遗文又见君。材器共为时世重,声华相及古今闻。

身随李贺新囊锦,箧贮羊欣旧练裙。一日京华尘土尽,十年深恨久离群。

97

题金塔寺二首 其一

题金塔寺二首 其一,明代,释函可,

人皆崇藻饰,此独尚清幽。共佛三间屋,连云一个牛。

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32

示老马十首 其七

示老马十首 其七,明代,释函可,

幸无伯乐能垂顾,价重何曾老不才。青草渐长溪渐溢,骐驎终欲羡驽骀。

33

林下杂咏 其二

林下杂咏 其二,明代,林廷玉,

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80

再和桂洲公叠杏东观莲韵奉答来教二首

再和桂洲公叠杏东观莲韵奉答来教二首,明代,湛若水,

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我相茹芝非食肉,公文玉佩与琼裾。秋风欲动归来赋,老鬓秋来无尽疏。

19

秋山积雨

秋山积雨,明代,蔡汝楠,

湖烟漠漠草萧萧,湖上柴关正寂寥。

络纬吟愁连蟋蟀,梧桐滴雨间芭蕉。

家园病肺谁相问,僻地惊秋不自聊。

独有沙鸥为伴侣,且将心迹混渔樵。

94

和沈仲律见寄韵

作者:祁顺(明代)

和沈仲律见寄韵,明代,祁顺,

几年朝市厌喧哗,此日山巅与水涯。自适也同林下鴳,寡闻真似井中蛙。

三秋凉意轻纨素,五夜寒光见莫邪。闭户闲吟消日月,岂堪流播大方家。

19
古文诗经

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