乞巧楼前乞巧时,金针玉指弄春丝;
牛郎织女年年会,可惜容颜永别离。
在乞巧楼前乞求巧妙的时刻,
金针和玉指娴熟地玩弄着春丝;
牛郎和织女每年都相会,
可惜容颜永远地分离。
【】这首诗词以乞巧节为背景,描述了一个令人遗憾的故事。在乞巧楼前,人们在乞求巧妙的时刻,用金针和玉指娴熟地玩弄着春丝,象征着青年男女追求爱情的美好愿望。然而,诗人唐寅在最后两句表达了一种悲伤的情感。牛郎和织女虽然每年都能相会,但遗憾的是他们的容颜永远地分离,暗示了时间的无情和美好事物的短暂性。
【】这首诗词通过简洁而深刻的表达,抓住了乞巧节的主题和情感。金针玉指的形象描绘了女子纤纤玉手的美丽和巧妙的手艺,与春丝的相互呼应,展现了一种精巧和细腻的意境。然而,牛郎和织女的相会只在每年一次的乞巧节上实现,而他们的容颜却永远地分离,给人一种无法弥补的遗憾感。这种对时光流逝和美好事物短暂性的思考,让人对生命中美好的瞬间产生深深的思索和感慨。
这首诗词以简洁的语言展现了一个关于爱情和时光的悲喜故事,通过对乞巧节的描写,传达了对美好时刻的珍惜和对短暂性的思考。同时,它也启发人们思考生命的意义和生命中的珍贵瞬间,引发人们对时间与美好事物的深思。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
河传 同次泉登夔州南城,清代,冯煦,
城阙。愁绝。落花时。野戍残旂雨微。峡中一春无雁飞。
相思。北来音信稀。
十二青楼临大道。春渐老。处处生芳草。杜鹃啼。人未归。
路迷。片帆吹又西。
上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗,南北朝,刘孝绰,
昔余筮宾始,衣冠仕洛阳。无赀徒有任,一命忝为郎。
再践神仙侧,三入崇贤旁。东朝礼髦俊,虚薄厕才良。
游谈侍名理,搦管创文章。引籍陪下膳,横经参上痒。
谁谓服事浅,契阔变炎凉。一朝谬为吏,结绶去承光。
烹鲜徒可习,治民终未长。化鸡仰季智,驯雉推仲康。
此城邻夏穴,橚矗茂筠篁。孝碑黄绢语,神涛白鹭翔。
遨游佳可望,释事上川梁。秋江冻雨绝,反景照移塘。
纤罗殊未动,骇水忽如汤。乍出连山合,时如高盖张。
漂沙黄沫聚,礐石素波扬。榜人不敢唱,舟子讵能航。
离家复临水,眷然思故乡。中来不可绝,奕奕苦人肠。
溯洄若无阻,谢病反清漳。
依韵和再开芍药十六首 其十二,宋代,陆佃,
阿谁莲步拟搀先,相见从他次数偏。曾学驻颜知药喜,免教渝约问蓍圆。
春风省识非平日,昏雾中看类老年。闻说上林今更好,一如尧禹旧时天。
偈二首 其二,宋代,释文准,
今朝腊月十,夜来天落雪。群峰极目高低白,绿竹青松难辨别。
必是来年蚕麦熟,张公李公皆忻悦。皆忻悦,鼓腹讴歌笑不彻。
把得云箫缭乱吹,依稀有如杨柳枝。又不觉手之舞之,足之蹈之,左之右之。
留题觉慈寺,宋代,慕容彦逢,
勤役大无悰,驾言从胜游。萧萧野色净,行行村径修。
逶迤转隈隩,初见岩峦幽。乔木耸霄汉,风籁凌清秋。
税鞅得精舍,云绕空中楼。檐楹列清障,下有百丈湫。
红尘不到处,俛仰销百忧。喟然问圆顶,有此能乐不。
题罗汉过海图,元代,吴澄,
阿谁解衣盘礴裸,作此中乘第一果。等閒地狱骇屠沽,如许风波无不可。
巨浸弥天灵怪百,现前幻境元非我。腾蹈逍遥容易去,只有虚空无障裹。
般若岸,金刚山,超登只在霎时间。为吾说与诸尊者,更有海门关外关。
赠罗月岩推府迎侍还万安二首 其二,明代,卢楠,
燕塞霜空万木摧,楚乡烟净锦帆回。洲如白鹭天边落,山似青螺海上来。
孙晷兰舆元水国,曹家仙赋在铜台。南云北渚休相忆,紫诰金泥次第开。
毛献清殿元乃婿王世芳年十八领乡荐会试下第因留毕姻于毛氏以孟秋还太仓,明代,湛若水,
弃繻略比终军少,折桂初逢素女游。且逐鹿车归海曲,还如萧史别秦楼。
冰清玉润终辉映,白璧明珠岂暗投。他日尚书传仲默,几年南国咏雎鸠。
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