鹤者胎化之禽兮明明,后玄鹄兮前苍鹰,冲若舞兮太清。
鹤是胎化的禽鸟,它明亮灵动,
后面有玄色的鹤鹄,前面有苍色的鹰,
它们冲击着,如同翩翩起舞,极其清澈明净。
这首诗词以描绘鹤的形象为主题,探讨了鹤的神秘、灵动和高洁的特质。鹤作为一种具有特殊象征意义的动物,在中国文化中被赋予了很高的价值和象征意义。诗人通过对鹤的描绘,表达了鹤的美丽、高贵和超凡的品质,以此来抒发自己对纯洁和清澈之美的向往。
这首诗词运用了极富形象感和音韵美的语言来描绘鹤的形象。诗中使用了一系列修辞手法,如对偶、排比和拟人等,使得诗词更加生动、丰富。描绘鹤时,诗人使用了明亮、玄色和苍色等词语,以形容鹤的外貌和气质。诗中的\"冲若舞兮太清\"一句,表达了鹤翩翩起舞的形态和极其清澈的气质,给人一种飘逸和超脱尘世的感觉。
整首诗以短小精悍的形式展现了鹤的美丽和高洁,通过对自然界中的鹤的描绘,传达了诗人对纯洁和清澈之美的追求。这首诗词以简洁明了的语言,营造出一种清新雅致的意境,使人们能够感受到自然与人文的和谐共融。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
春日侍宴望海应诏,隋代,褚遂良,
从军渡蓬海,万里正苍苍。萦波回地轴,激浪上天潢。
夕云类鹏徙,春涛疑盖张。天吴静无际,金驾俨成行。
戈船凌白日,鞭石耿虹梁。电举朝宗外,风驱韩貊乡。
之罘初播雨,辽碣始分光。麾城湛□□,□□□□□。
同文渐边服,入塞伫歌倡。
送张深道二首 其二,宋代,张栻,
人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。
有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。
良知本易直,天机验所起。涵濡自日新,日新乃无蔽。
圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。
我虽念不敏,讵敢忘所止。后会傥有时,深功同举似。
张忠献,宋代,岳珂,
至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。
群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。
操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。
祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。
功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。
造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。
两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。
会稽颂 其二,宋代,诸葛兴,
肇三圣兮传一中,建人极兮参洪濛。元圭锡兮汝绩,昭华归兮汝躬。
大道公兮均嬗继,家天下兮繇姒氏。嵩石兮发祥,讴歌兮与子。
誓甘野兮服叛,养国老兮贵齿。席不重兮味不贰,琴瑟屏兮钟鼓置。
思皇训兮克俭,心敬承兮敢坠。祀四百兮绵景祚,兆大横兮垂异世。
越山兮蜿蜒,镜水兮漪涟。焕祠宫兮屹峙,肃庑祀兮愉然。
端冕兮龙章,执圭兮琳琅。想规重兮矩叠,恍韶奏兮铿锵。
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