泰变即为蛊,否变仅为随。
元佑绍圣事,至今心骨悲。
泰变即为蛊,
否变仅为随。
元佑绍圣事,
至今心骨悲。
这首诗词表达了作者对泰变和否变的思考。\"泰变即为蛊\"意味着伟大的变革往往伴随着灾难的发生,而\"否变仅为随\"则指出平庸的改变只是随波逐流。作者提到了元佑绍圣事,这可能指的是宋真宗时期的政治改革,它给人们带来了短暂的希望,但现在回顾起来,作者的心灵仍然感到悲伤。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对时代变迁的痛苦感受。泰变和否变是对不同类型变革的思考,泰变表示伟大的变革,往往伴随着灾难和破坏,而否变则指的是平庸的变革,只是随波逐流而没有真正的改变。作者在这首诗中提到了元佑绍圣事,这可能是指宋真宗时期的政治改革,这一时期的改革给人们带来了一些短暂的希望,但随着时间的推移,这些希望逐渐消失,留下了作者内心深处的悲伤。
整首诗词以简练的语言展现了作者对时代流变的悲凉之情,深远而耐人寻味。它反映了人们对变革的不同态度,以及对历史变迁的反思。作者的语言简练而有力,通过对反复变革的思考,表达了对时代的痛苦和无奈。这首诗词通过简洁而深刻的表达,引发读者对历史变迁和人类命运的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
【商调】梧叶儿 客中闻雨,元代,杨朝英,
檐头溜,窗外声,直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成。夜雨好无情,
不道我愁人怕听。戏贾观音奴
庞儿俊,更喜恰,堪咏又堪夸。得空便处风流话,没人处再敢么。救苦难俏
冤家,有吴道子应难画他。
送牛尾狸与徐使君(时大雪中。),宋代,苏轼,
风卷飞花自入帷,一樽遥想破愁眉。
泥深厌听鸡头鹘,(蜀人谓泥滑滑为鸡头鹘。
)酒浅欣尝牛尾狸。
通印子鱼犹带骨,披绵黄雀漫多脂。
殷勤送去烦纤手,为我磨刀削玉肌。
南行赴合浦别临颍知县朱士容,唐代,王翰,
南来六月别京畿,邑宰贤明更可依。仕路白头如我少,世途青眼似公稀。
蛮江波浪何时到,岭海风烟甚日归。来岁中秋明月底,与谁把酒共清晖。
赵见独示所业并诗次韵谢之,宋代,周麟之,
沅江九肋稀,端问学不学。
向来屠沽辈,过眼褐宽博。
如公负奇才,尚隔云津跃。
昔吾先隐君,早识麟一角。
联翩锦囊句,纡余仍卓荦。
千载埋玉悲,孤芳竟谁擢。
别来二十年,历历记前作。
贱子更百罹,素业守弥属。
余辉忽振耀,如获西山药。
清梦到钧天,求音叩寂寞。
中宵对莲炬,何以称光渥。
辱君琼瑶篇,重愧鼠呼璞。
大轴闚洪源,汹涌千涧落。
一洗胸中尘,豁若春云廓。
壬辰十二月车驾东狩后即事五首 其三,元代,元好问,
郁郁围城度两年,愁肠饥火日相煎。焦头无客知移突,曳足何人与共船。
白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙。西南三月音书绝,落日孤云望眼穿。
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