赠孤山道士二首

九霄象简手中擎,岂是闲人爱列卿。

洞里石田春漠漠,有田多与种黄精。

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诗文译文

第一首

九霄象简手中擎,

岂是闲人爱列卿。

洞里石田春漠漠,

有田多与种黄精。

第二首

石洞云开日色明,

溪声山色动春情。

修行心地皆虔诚,

问道贤良益世人。

诗文简析

《赠孤山道士二首》是宋代文学家周文璞创作的一首诗词。诗中描绘了孤山道士的形象和他所在的洞府景观,并表达了对他高尚品质和修行的赞美。

诗文赏析

这两首诗以描绘孤山道士的形象和他所在的洞府景观为主线,展示了道士的高尚品质和修行境界。诗中运用了典型的山水田园意象,将自然景观与道士的修行生活相结合,表达了对高尚道德品质的赞美和对理想生活的向往。

第一首诗以道士手持象简(古代书写工具)的形象开篇,象征他高居九霄之上,具有非凡的境界和才智。接着表达了他不是平凡闲散之人所能理解和喜爱的,他的修行使他超越了尘世的琐碎,与俗世的权势地位无关。第二联表现了洞府中的景色,洞里的石田在春天里朦胧而美丽,道士在这片田地中种植着黄精,象征着他不仅从事修行,还以实际行动造福他人。

第二首诗以石洞云开、日色明的景象描绘道士修行后的境界。这里的山色和溪声动人,春天的情绪在山水之间流动。诗人认为道士的修行心地都是虔诚的,他们以崇高的信仰和纯粹的心灵追求道德境界。最后两句表达了诗人对道士的赞扬,认为他们在修行的同时也能给予他人启迪和帮助,成为有益于社会的贤良之人。

这首诗词通过山水田园的描绘和对道士高尚品质的赞美,传达了修行者追求高尚境界和对理想生活的向往。它展现了宋代文人对道教修行者的景仰和推崇,同时也表达了对高尚品德和修身养性的普遍追求。

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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筦库嗟常调,弓旌欠特招。贵儿嫌苦淡,盛叶不萧条。

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留札宽亲抱,缄文付稚髫。敬亭花自发,族陇木仍乔。

稍待刊铭志,从知慰泬寥。友朋如昨日,来往未辞遥。

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观老杜久客一篇其言有感于吾心者因为八咏 其八 豺虎正纵横

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观老杜久客一篇其言有感于吾心者因为八咏 其八 豺虎正纵横,宋代,程俱,

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19

蝶恋花·碧树残鹃啼未歇

作者:仇远(宋代)

蝶恋花·碧树残鹃啼未歇,宋代,仇远,

碧树残鹃啼未歇。昨夜春归,不与行人别。留得绿杨枝上月。晓风吹作晴天雪。龟甲屏低红叠叠。火暖萸烟。罗荐鸳鸯热。一插宝簪云妥贴。下阶先拣花枝折。

73

挽四明乐仲本先生 其二

挽四明乐仲本先生 其二,元代,丁鹤年,

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一别成千载,孤魂隔万山。裹鸡吾老矣,东望涕长潸。

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