颂古三十八首

剃头头光生,洗脚脚清爽。

脱衣上闲眠,抓著通身{左疒右养}。

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诗文译文

剃头头光生,

洗脚脚清爽。

脱衣上闲眠,

抓着通身{左疒右养}。

诗文赏析

剃头头光生,

洗脚脚清爽。

脱衣上闲眠,

抓着通身{左疒右养}。

这首诗词的表达的是释从瑾僧人对于出家修行生活的赞美和享受。

首先,剃头头光生,指的是剃去头发,使头部清爽整洁,代表着解脱尘世的束缚,成为宗教修行者。

接着,洗脚脚清爽,洗去尘埃,给双脚带来清爽的感觉,象征着净化心灵和去除外在的无用之物。

脱衣上闲眠,表示舍弃世俗的烦扰,脱去尘世的束缚,安静地休息。

最后一句“抓著通身{左疒右养}”,表达的是用双手抓住自己的身体,左手抓疗治、养护身体的疾病,右手则代表对身体的养护和呵护。

整体而言,这首诗词传达出释从瑾对于出家修行的心境和对清净宗教生活的称颂。通过修行的种种仪式和生活习惯,释从瑾呈现了一种自净、宁静和精神寄托的状态,并借此向读者诠释了佛教的内核与义理。这首诗词以简洁明快的语言,展示了一种超越尘世喧嚣的心灵状态,同时也教诲人们在日常生活中追求内心的安宁与净化。

释从瑾

释从瑾(一一一七~一二○○),号雪庵,俗姓郑,永嘉(今浙江温州)人。住四明天童寺。宁宗庆元六年卒,年八十四。为南岳下十七世,心闻昙贲禅师法嗣。有《颂古集》一卷,收入《续藏经》。《增集续传灯录》卷一有传。今录诗四十一首。

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公不见金谷楼台插寥廓,珠玑映出琉璃薄。满甑青螺甲第空,富贵回头惊旅泊。

又不见渊明三径似元卿,蓝缕茅檐仅容著。心知侈汰非远谋,寄傲南窗安所托。

二子薰莸古至今,遗臭传芬皆自作。中郎天机湛秋水,涵泳源流漱芳酌。

小斋容膝思易安,顾盼俗缘嗟自缚。琴书对眼助清闲,杖履从人笑疏略。

红尘一点不到处,只许炉香度帷箔。吁嗟淡静世所艰,此味要之属丘壑。

能以膏粱甘寂寥,道德高风信玄邈。真长标置自非凡,区区乃念东山乐。

见嗤逸少固所宜,讵识此生如寄壳。会须掩关友松菊,俗子扣门从剥啄。

挥残麈尾虽可佳,弄绝韦编良不恶。

83

游江郎山

游江郎山,宋代,柴元彪,

世事无情几变迁,郎峰万古只依然。

移来渤海三山石,界断银河一字天。

云卷前川龙挂雨,风生阴洞虎跑泉。

群仙缥缈来笙鹤,石顶天香堕玉莲。

46

存没

存没,元代,元好问,

行间杨赵提衡早,老去辛刘入梦频。案上酒杯聊自慰,袖中诗卷欲谁亲。

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99

读戎昱诗有作二首 其二

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读戎昱诗有作二首 其二,金朝,蔡圭,

来时西郊林,木末秋未老。借箸数归日,乃复见冬杪。

心驰倚门望,望我绵绵道。惭愧戎子诗,在家贫亦好。

91

挽缪将军

挽缪将军,元代,丁鹤年,

大将捐公馆,哀音彻帝廷。殒星芒角赤,驭日简编青。

礼赙膺天眷,佳城获地灵。唯馀冯异树,寂寞倚园亭。

52

蜂房

作者:瞿佑(明代)

蜂房,明代,瞿佑,

牖户谁教各自开,花间衙内海潮来。分门岂虑添丁恼,酿蜜应防闸课催。

蚁穴尚能藏郡国,龙宫亦自有楼台。书生苦欠立锥地,凭仗东风为作媒。

5

寄题子与使君薜荔园 其一

寄题子与使君薜荔园 其一,明代,李攀龙,

太守为园自一邱,遥看薜荔接沧洲。醉来忽下湘君泪,赋罢深知楚客愁。

黯淡欲飞天目雨,萧条犹带洞庭秋。惟应日共蓬蒿长,安得聊从仲蔚游。

87

柬公实

柬公实,明代,李攀龙,

如何梅发后,更忆故园春。海上多归梦,天涯一病人。

世情元惨淡,宦迹好逡巡。莫作鸿冥客,青云未可亲。

29

追和钱舜举山居韵

追和钱舜举山居韵,明代,文徵明,

翠深山带屋,绿净水通门。泉石情还重,丘园道自尊。

种莎添野色,留竹护篱根。乐事惟心会,休逢俗子论。

98

与诸友出城东散步水际

作者:吴宽(明代)

与诸友出城东散步水际,明代,吴宽,

岸花汀草驻残春,步逐渔郎更问津。

侧足冈峦浑不畏,会心鱼鸟自相亲。

一湾已似江南意,半日都忘洛下身。

西出郭门劳仆马,青山真是误游人。

69

林志和明府过谈旅舍

林志和明府过谈旅舍,明代,卢龙云,

马首当年忆并东,从前消息半相同。重来大集明堂吏,一笑谁怜塞上翁。

百里多君工制锦,孤臣何地托飘蓬。亦知双剑时还合,未若延津气似虹。

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古文诗经

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