偈二十七首

达磨不来东土,二祖不往西天。

老卢不识五祖,谁云夜半衣传。

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诗文译文

达摩不来到东土,

二祖不往西天。

老卢不认识五祖,

谁说夜半传衣。

诗文简析

这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。

诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。

接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。

接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。

最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。

整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。

诗文赏析

这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。

诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。

接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。

接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。

最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。

整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。

释守净

释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。

其他诗经

挽赵尚书

挽赵尚书,明代,杨士奇,

五朝遗老今无几,卓荦高才不可羁。钦恤晚承虞帝命,旬宣早出缙云司。

中台优秩升圻父,三礼清心慕伯夷。屡挟地仙穷眺览,更携田畯看耘耔。

甘从白首辞官去,曾以丹衷结主知。竹簟茅檐真散逸,药畦花径足栖迟。

过从每忆频开酝,朝退兼怀共论诗。一别三年遂终古,无由持绋送灵輀。

20

【中吕】阳春曲 赠茶肆

【中吕】阳春曲 赠茶肆,宋代,李德载,

茶烟一缕轻轻,搅动兰膏四座香,烹煎妙手赛维扬。非是谎,下马试来尝。

黄金碾畔香尘细,碧玉瓯中白雪飞,扫醒破闷和脾胃。风韵美,唤醒睡希夷。

蒙山顶上春光早,扬子江心水味高,陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐饮羊

羔。

龙团香满三江水,石鼎诗成七步才,襄王无梦到阳台。归去来,随处是蓬莱。

一瓯佳味侵诗梦,七碗清香胜碧简,竹炉汤沸火初红。两腋风,人在广寒宫。

木瓜香带千林杏,金橘寒生万壑冰,一瓯甘露更驰名。恰二更,梦断酒初醒。

兔毫盏内新尝罢,留得余香在齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。

龙须喷雪浮瓯面,凤髓和云泛盏弦,劝君休惜杖头钱。学玉川,平地便升仙。

金樽满劝羊羔酒,不似灵芽泛玉瓯,声名喧满岳阳楼。夸妙手,博士便风流。

金芽嫩采枝头露,雪乳香浮塞上酥,我家奇品世间无。君听取,声价彻皇都。

38

饮酒乐

作者:陆机(魏晋)

饮酒乐,魏晋,陆机,

蒲萄四时芳醇,瑠璃千钟旧宾。

夜饮舞迟销烛,朝醒弦促催人。

52

洞霄宫

作者:苏轼(宋代)

洞霄宫,宋代,苏轼,

上帝高居悯世顽,故留琼馆在凡间。青山九锁不易到,作者七人相对闲。

庭下流泉翠蛟舞,洞中飞鼠白鸦翻。长松怪石宜霜鬓,不用金丹苦驻颜。

5

杂歌谣辞 郑樱桃歌

作者:李颀(唐代)

杂歌谣辞 郑樱桃歌,唐代,李颀,

石季龙,僭天禄。擅雄豪,美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。

后庭卷衣三万人,翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。

织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,铜驮琴瑟随去尘。

凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。自言富贵不可量,女为公主男为王。

赤花双簟珊瑚床,盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。

邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。

27

萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫

作者:卢仝(唐代)

萧宅二三子赠答诗二十首 其二十 客请虾䗫,唐代,卢仝,

虾䗫䗫,叩头莫语人闻声,扬州虾蚬忽得便。腥臊臭秽逐我行,我身化作青泥坑。

67

壶公山

作者:黄滔(唐代)

壶公山,唐代,黄滔,

八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。

不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。

髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。

樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。

青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。

乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。

瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。

蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。

危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。

桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。

谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。

翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。

作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。

9

汉宫春 元夕用京仲远韵

汉宫春 元夕用京仲远韵,宋代,张玉娘,

玉兔光回,看琼流河汉,冷浸楼台。正是歌传花市,云静天街。兰煤沉水,澈金莲、影晕香埃。绝胜□,三千绰约,共将月下归来。多管是春风有意,把一年好景,先与安排。何人轻驰宝马,烂醉金*。衣裳雅淡,拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁,年年憔悴裙钗。

2

仆自乙酉至今凡四冬至皆在羁旅感慨成诗

作者:赵蕃(宋代)

仆自乙酉至今凡四冬至皆在羁旅感慨成诗,宋代,赵蕃,

至日长为客,天涯空浩叹。贫知学道力,晚悟作诗难。

故旧劳相问,功名梦已残。书生例难蹇,未可厌寒酸。

54

游西山 其一

游西山 其一,宋代,赵善漮,

閒向西山顶上游,碧天高挂晚云收。雨馀花气浓如酒,风鼓松声冷似秋。

险句每惊神鬼泣,雅怀不贮古今愁。恍疑身在蓬莱境,笑指前溪当弱流。

49

游广福寺

游广福寺,宋代,胡志康,

兰若幽深与世违,酒阑重觅未斜晖。篮舆绕入花边路,布衲趋迎竹下扉。

清籁敲风和梵奏,独槐笼榻涨烟霏。吟栏倚遍诗成处,不觉金莲映月辉。

62

送许遵少卿知润州

作者:陆佃(宋代)

送许遵少卿知润州,宋代,陆佃,

丹阳太守旧名卿,骑竹儿童夹道迎。醉尹笙歌甘酒病,谪仙风月苦诗情。

江湖天气农桑早,水竹人家枕簟清。白首爱君心未已,梦魂犹绕凤凰城。

70

和吴正传五台怀古韵 其二 章华台

作者:金涓(元代)

和吴正传五台怀古韵 其二 章华台,元代,金涓,

楚台云栋连天宇,伯气凭陵横九土。方会诸侯求鼎时,天下无周而有楚。

一朝吴蔡兵合谋,孤舟江路谁从游。宫花晓露细腰泣,空山落日饿鬼愁。

春风过眼秋萧瑟,■人一饭那能得。道傍块土栖草烟,夜寒梦落空台前。

81

舜祠哭临大雪

舜祠哭临大雪,明代,李攀龙,

雨雪号天惨曙晖,君王千载一垂衣。廷中左钺将军出,海上楼船使者归。

紫气不随江汉转,白云还傍蓟门飞。孤臣剩有苍梧泪,逐客潇湘在亦稀。

1

为刘伯东题王母图寿太夫人

为刘伯东题王母图寿太夫人,明代,李攀龙,

翩翩五凤五云开,客自金门侍从才。六月海东桃又熟,亲随阿母汉宫来。

100

独立

独立,明代,释函可,

直看前山仰看天,不知何故泪如泉。若论生计真逾分,知足于今二十年。

53

拟筑一卧室于濆玉岩水帘之侧

拟筑一卧室于濆玉岩水帘之侧,明代,湛若水,

喷玉岩前第一关,岩泉还拟屋三间。兴来傍柳随花去,不落前川以下山。

18

寄题乐平方子月窗三首 其三

寄题乐平方子月窗三首 其三,明代,湛若水,

人人有灵府,过化尔风霆。何处更仰泉,万物自流形。

99

据延祐残碑复名甘泉洞亭曰甘泉亭诗

据延祐残碑复名甘泉洞亭曰甘泉亭诗,明代,湛若水,

残断摩挲延祐碑,甘泉石下岂人为。祇应题复甘泉洞,笑共山灵一语之。

67

和韵题五老图

作者:张弼(明代)

和韵题五老图,明代,张弼,

痴翁笔意老于松,更为仙翁貌老容。庾岭披图惊一见,匡庐人醉倚高峰。

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古文诗经

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