达磨不来东土,二祖不往西天。
老卢不识五祖,谁云夜半衣传。
达摩不来到东土,
二祖不往西天。
老卢不认识五祖,
谁说夜半传衣。
这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。
诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。
接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。
接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。
最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。
整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。
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这首诗词是由宋代的佛教僧人释守净创作的,以简洁的语言表达了一种宗教和哲理的思考。诗中引用了佛教中的一些名词和概念,需要一定的背景知识才能理解其中的深意。
诗的开头是对达摩(又称达磨)的提及,达摩是佛教禅宗的创立者,传说中他来到中国将禅宗传播开来。这句话表达了达摩并未来到东土(指中国)的意思,暗示禅宗并非外来的宗教。
接着提到二祖,指的是禅宗的第二代祖师慧能。诗中说他不往西天,意味着他没有追随佛陀而去,而是在中国继续传承和发展禅宗。这里再次强调禅宗的本土化特点。
接下来是提到老卢不识五祖,指的是唐代禅宗五祖弘忍。老卢是指卢舍那(音译为卢)大师,他是禅宗的早期传人,但他并未认识五祖弘忍,暗示了禅宗传承中的断裂和误解。
最后一句诗谈到夜半传衣,意味着禅宗的传承不依赖于文字和表面的仪式,而是通过心传心的默契和直接体验来进行。这是强调禅宗的核心思想,即觉悟的体验是无法用言语和文字完全表达的。
整首诗通过简洁的语言,表达了佛教禅宗在中国的发展历程中的一些重要特点和思想观念。它强调了禅宗的本土化和直接体验的重要性,批判了仪式主义和空洞的教条主义。这首诗词的需要对佛教禅宗及其发展有一定的了解,能够理解其中的隐含意义和深层思考。
释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。
挽赵尚书,明代,杨士奇,
五朝遗老今无几,卓荦高才不可羁。钦恤晚承虞帝命,旬宣早出缙云司。
中台优秩升圻父,三礼清心慕伯夷。屡挟地仙穷眺览,更携田畯看耘耔。
甘从白首辞官去,曾以丹衷结主知。竹簟茅檐真散逸,药畦花径足栖迟。
过从每忆频开酝,朝退兼怀共论诗。一别三年遂终古,无由持绋送灵輀。
【中吕】阳春曲 赠茶肆,宋代,李德载,
茶烟一缕轻轻,搅动兰膏四座香,烹煎妙手赛维扬。非是谎,下马试来尝。
黄金碾畔香尘细,碧玉瓯中白雪飞,扫醒破闷和脾胃。风韵美,唤醒睡希夷。
蒙山顶上春光早,扬子江心水味高,陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐饮羊
羔。
龙团香满三江水,石鼎诗成七步才,襄王无梦到阳台。归去来,随处是蓬莱。
一瓯佳味侵诗梦,七碗清香胜碧简,竹炉汤沸火初红。两腋风,人在广寒宫。
木瓜香带千林杏,金橘寒生万壑冰,一瓯甘露更驰名。恰二更,梦断酒初醒。
兔毫盏内新尝罢,留得余香在齿牙,一瓶雪水最清佳。风韵煞,到底属陶家。
龙须喷雪浮瓯面,凤髓和云泛盏弦,劝君休惜杖头钱。学玉川,平地便升仙。
金樽满劝羊羔酒,不似灵芽泛玉瓯,声名喧满岳阳楼。夸妙手,博士便风流。
金芽嫩采枝头露,雪乳香浮塞上酥,我家奇品世间无。君听取,声价彻皇都。
杂歌谣辞 郑樱桃歌,唐代,李颀,
石季龙,僭天禄。擅雄豪,美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。
后庭卷衣三万人,翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,铜驮琴瑟随去尘。
凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。自言富贵不可量,女为公主男为王。
赤花双簟珊瑚床,盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。
邺城苍苍白露微,世事翻覆黄云飞。
壶公山,唐代,黄滔,
八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
汉宫春 元夕用京仲远韵,宋代,张玉娘,
玉兔光回,看琼流河汉,冷浸楼台。正是歌传花市,云静天街。兰煤沉水,澈金莲、影晕香埃。绝胜□,三千绰约,共将月下归来。多管是春风有意,把一年好景,先与安排。何人轻驰宝马,烂醉金*。衣裳雅淡,拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁,年年憔悴裙钗。
和吴正传五台怀古韵 其二 章华台,元代,金涓,
楚台云栋连天宇,伯气凭陵横九土。方会诸侯求鼎时,天下无周而有楚。
一朝吴蔡兵合谋,孤舟江路谁从游。宫花晓露细腰泣,空山落日饿鬼愁。
春风过眼秋萧瑟,■人一饭那能得。道傍块土栖草烟,夜寒梦落空台前。
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