尘劫至今,堂堂丈夫。
无毫发许,盖覆得渠。
觅之转失,亲之转疏。
不论圣凡,说甚贤愚。
直饶放下屠刀,衲僧门下未敢相许。
尘劫至今,堂堂丈夫。
尘劫,指历经千年的沧桑岁月,至今仍然存在。堂堂丈夫,表示一个威武有力的男子汉。
无毫发许,盖覆得渠。
毫发许,即微小的过失或缺点。这句话表达了无论微小的缺点和错误,都能够被完全包容。
觅之转失,亲之转疏。
无论如何努力寻找,却总是失去;无论如何亲近,却总是疏离。
不论圣凡,说甚贤愚。
无论是圣人还是凡夫,都无法判断他们的智慧和愚蠢。
直饶放下屠刀,衲僧门下未敢相许。
这句蕴含了佛教的思想。放下屠刀,指的是放下杀戮和暴力,转向修行。衲僧门下未敢相许,表示即使已经转向佛门,也不敢自称得道高僧。
这首诗词通过对人生的反思和佛教的哲理,表达了一个“堂堂丈夫”在尘世中经历种种变迁和挣扎,最终追求内心的宁静和智慧的内涵。诗中运用了对比、排比等修辞手法,通过简洁而有力的语言,深刻地表达了人生的无常和世俗的虚妄,以及修行者在追求解脱和智慧的过程中所面临的困惑和难题。整首味深长,给人以启迪和思考。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
惠山用东坡和王武陵窦群朱宿三诗韵 其三,清代,刘藻,
扪萝陟东堂,空庭布修樾。山外午炊熟,岩际钟声绝。
飒然风雨来,云水互明灭。那能信宿留,夜煮寒泉月。
为叹岁月促,逝者如弩发。谁是漱流人,一访烟霞辙。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其三 日观,明代,祝允明,
我昔闻日观,想像当雄哉。君今登日观,真从日边来。
君言日观高踞山之东,左有天门,右有绝崖。从中突起一片石,不知千丈万丈,上拨浮云开。
扶携石傍东面坐,但见东方无际畔,尽在莽苍沧茫间。
上不辨穹霄,下不分人寰。八极总一景,焉知别华蛮。
忽闻天鸡鸣一声,恍惚红光射破青冥端。龙宫煆火齐,琢为太阳丸。
海波潋潋玻璃翻,搏桑翛翛扫三山。卫霞从雾纷斓斑,五彩错乱多朱殷。
龙车不须毂,踆乌不须翰,奋迅升天关。游天衢兮循天环,开辟六合,天尊地卑,万物出作咸乂安。
日观之日乃如此,亘古不息正天纪。苍生仰照宣重光,吾能言之自此始。
小寒日大雷雨,明代,卢若腾,
今日小寒节,雷雨互相奔;雷声如伐鼓,雨水若倾盆。
阴候合严凝,阳气反吹喷;造化节宣理,田家熟讨论:谓今大发泄,入春必膏屯。
惜此麰麦苗,芊芊满平原;秀实未可保,何以足饔飧。
吾家倍八口,闻之欲断魂。况乃时令忒,天心类晦昏;
生民乱未已,岂独忧田园!戚戚怀悲悯,孤情孰与言?
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