元气始北坎,入西为至清。
融之岷不中,凛欲成水晶。
三苏戏落笔,万口争嚼冰。
天未丧斯文,流风在云礽。
元气开始向北流动,进入西方变得纯净。融化岷江水无法浑浊,凝结成水晶的寒冷。三位苏子戏笔落下,人们争相品嚼冰块。天空还未丧失文化,流动的风在云礽中飘荡。
这首诗词表达了作者对清廉正直的推崇和追求,通过描绘自然景物和人们的行为来突出这一主题。
首先,诗中以元气北流和进入西方的变化为象征,表达了一个纯净的理想境界。元气向北流动,代表着正能量的传播和社会风气的向上发展。进入西方后的变得纯净,意味着追求清廉正直的品质和高尚的道德准则。
其次,诗中的岷江水和水晶形成了鲜明的对比。岷江水是一种清澈而纯净的水源,它的纯净度无法被其他物质所玷污。这种纯净与水晶的寒冷形成了强烈的对比,表达了作者对清廉和高洁的追求。
接着,诗中提到了三位苏子戏笔落下,人们争相品嚼冰块。这里的苏子可以指苏东坡、苏轼和苏辙等宋代著名文人。苏子戏笔落下表示他们的作品流传广泛,被众人所喜爱。人们争相品嚼冰块则象征着人们对于清廉正直的追求和向往,冰块是一种纯净而清凉的象征物。
最后,诗中提到天空尚未丧失文化,流动的风在云礽中飘荡。这里的天空代表着社会和文化的整体环境,作者认为尚未丧失文化,意味着大家仍然有追求高尚品德和清廉正直的意愿。流动的风在云礽中飘荡,表达了这种追求的自由和广泛性。
总体来说,这首诗词通过自然景物和人们的行为描绘了对清廉正直的推崇和追求,表达了作者对社会风尚的期望和呼吁。它以简洁而富有意境的语言,展现了作者对高尚品德和纯洁心灵的向往,具有深刻的和哲理价值。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
烛影摇红 帘,明代,杨基,
花影重重,乱纹匝地无人卷。有谁惆怅立黄昏,疏映宫妆浅。
只有杨花得见。解匆匆、寻芳觅便。多情长在,暮雨回廊,夜香庭院。
曾记扬州,红楼十里东风软。腰肢半露玉娉婷,犹恨蓬山远。
闲闷如今怎遣。看草色、青青似剪。且教高揭,放数点春,一双新燕。
【仙吕】一半儿 佳人才子共,元代,未知作者,
佳人才子共双双,纨扇轻摇玉体凉,荷钱贴水满池塘。拭罗裳,一半儿斜披
一半儿敞。
南楼昨夜雁声悲,良夜迢迢玉漏迟,花梧树底叶成堆。被风吹,一半儿沾泥
一半儿飞。
见佳人缟素一身穿,阁着泪汪汪在坟墓前,哭着痛人天。一只手匙撩一半儿
蹇。
望京楼,唐代,李逢吉,
祗役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。
中书舍人陈公元舆以诗送吾儿鼎赴尉慎邑卒章见及遂次原韵和答,宋代,郭祥正,
嚼君老句胜牛乳,又如旱稼濛甘雨。龙眠一别鱼雁稀,几度看云与云语。
凤池摇笔赞帝龄,珠玑洒落黄金城。鼻端去垩鬼胆破,霹雳轰车风雨惊。
事君以道非难事,不羡昔人囊有智。柏梁屹屹汉庭材,宝鼎颙颙周庙器。
我在江湖寄此身,碧芦青荇远黄尘。感君问我尚安否,病树前头万木春。
强汎月船追李白,无人爱客似田文。
古诗后十九首 其五,明代,李攀龙,
三五楼上女,徙倚当双扉。红妆妙一世,谁不揽容辉。
弦歌入青云,新声亮所稀。千载为一弹,含意有馀哀。
知音难再得,且复立徘徊。终日不成曲,零涕沾裳衣。
三叹令人老,游子何时归。
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