颂古九十八首

一拨眉毛露眼睛,只伤底许没瞳人。

灯笼开口呵呵笑,衲僧和梦蹈车轮。

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诗文译文

一拨眉毛露眼睛,

只伤底许没瞳人。

灯笼开口呵呵笑,

衲僧和梦蹈车轮。

诗文简析

这首诗以简洁而形象的语言描绘了一幅富有哲理的画面。作者通过描述眉毛和眼睛的关系,表达了人们对于内心深处真实自我的追求。灯笼开口笑,衬托出衲僧和梦境中舞动的车轮,给人一种超脱尘俗的感觉。这首味深长,探讨了人生的追求与境界。

诗文赏析

这首诗的表达方式简练而意境深远,通过寥寥数语,展示了作者对人生境界的思考。其中的“一拨眉毛露眼睛,只伤底许没瞳人”形象地描绘了一个人眉眼之间的微妙关系,暗喻人们内心深处真实自我的追求。眉毛与眼睛的关系象征着外在表象与内心本质之间的关联,作者用极简的语言表达出对人性的深刻洞察。

第二联“灯笼开口呵呵笑,衲僧和梦蹈车轮”通过描绘灯笼开口笑、衲僧和梦中车轮的舞动,展示了超脱尘俗的境界。灯笼的笑声和衲僧的舞蹈,使人联想到一种超越尘世的存在状态,表达了作者对追求精神境界的渴望。

整首诗以简约的语言,传递出一种深邃的意境,引发读者对人生、境界和追求的思考。通过对人眉眼之间微妙关系和超脱尘俗境界的描绘,诗词展示了作者对人性和人生的独特见解,激发读者对内心世界的思考和探索。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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24

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95

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骊珠台,宋代,张栋,

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60

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凌歊高宴金舆来,侍臣狎笑朱颜开。台城宫扉锁花柳,寄奴土障生尘埃。

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29

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31

道院楼子

道院楼子,明代,祝允明,

重檐雄拔小山幽,妙景容居最上头。风扫六窗尘尽去,鹤乘三洞客来游。

高原树古长依殿,画栋云飞不碍楼。怪底霓裙浮沆

45

译鸟言七章 其二 杜鹃

译鸟言七章 其二 杜鹃,明代,释函可,

都恶都恶,不如沙漠,沙漠有冰犹可啄。

18

别南康梦倩歌

别南康梦倩歌,明代,何南凤,

古来高僧能不俗,俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人,僧俗二般俱碌碌。

是以我惟号半僧,得僧之半亦已足。何期匡南有梦庵,其人非僧更非俗。

示我本言及清言,剖胆见肝空罪福。梦庵境界总全真,向外求真自劳碌。

我亦当年号梦观,与君同梦无僧俗。咄哉匡山古道场,于今何异垄断局。

不有道者梦其间,俗杀木石与麇鹿。我来高卧未同年,梦里名山境既熟。

白云岭表系归情,剩下松间未了局。请君细看老棋盘,胜算全收方是足。

是真是梦尽输筹,惺惺却恃黄粱熟。

57

寄吴京兆

寄吴京兆,明代,张元凯,

别来踪迹几沉浮,老大犹含胯下羞。吴市不容门卒隐,燕京可许酒人游。

云垂碣石停衣上,月出蓬莱近马头。京兆画眉休太直,世情今喜曲如钩。

96

为德光寿阿舅杨新塘

为德光寿阿舅杨新塘,明代,罗洪先,

山家浊醪不踰斗,儿童争起为宾寿。侄也走前欲致辞,问之阿舅开筵久。

此月二日五十期,视昔薛君命更奇。辟恶仙家早成药,长命人家竞续丝。

门前山色半无有,盈盈新塘才数亩。对饮荷枝自带香,笑爱榴花堪侑酒。

知尔渭阳动所思,为尔停杯书此词。半生已得林泉乐,劝客休令歌舞迟。

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古文诗经

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