颂古九十八首

闻道摩尼无价珍,得来转转似孤贫。

师祖未谙申一问,南泉应不乱传人。

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诗文译文

闻道摩尼无价珍,

得来转转似孤贫。

师祖未谙申一问,

南泉应不乱传人。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对古代智慧和传统文化的颂赞和思考。诗人称颂了一种叫做\"摩尼\"的珍宝,它被视为无价之宝。然而,诗人认识到即使拥有了这种宝贝,也会感到孤独和贫穷。诗人提到自己的师祖,意味着他们的前辈并不了解或无法解答他们的问题。最后一句表达了对南泉禅师(禅宗祖师之一)的推崇,认为他的教诲不会被错误地传承。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言寄托了诗人对古代智慧的向往和对传统文化的思索。\"摩尼\"被用作隐喻,代表着珍贵而无法衡量的智慧和文化财富。诗人通过对摩尼的描绘,强调了其无价之处,但又指出即使拥有这种珍宝,也不能满足内心的孤独感和精神上的贫乏。

诗人提到的师祖可能指的是自己的导师或前辈,暗示他们无法解答诗人的问题或带来真正的智慧。这种无法获得满足的状态进一步加深了诗人内心的孤独感。

最后一句表达了对南泉禅师的敬仰和赞赏。南泉禅师是宋代著名的禅宗祖师之一,他的教诲被认为是正宗的,没有被错误地传承。这句话意味着诗人对于真正的智慧和教诲的渴望,希望能够接受到南泉禅师的正确传承。

整首诗词通过对古代智慧和文化的反思,表达了对真正智慧的追求和对传统文化的敬仰。诗人的内心孤独和对智慧的渴望在诗中得到深刻的表达,使人产生思考和共鸣。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首 其三,明代,韩殷,

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23

待渡

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75

风入松 行春桥望月

风入松 行春桥望月,明代,文徵明,

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夜静单衫露冷,玉人何处吹箫。

86

榼山寺夜坐

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榼山寺夜坐,明代,李贽,

松风已可哀,萝月复飞来。如何当此夜,万里独登台。

81

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22

寿梁丈人

寿梁丈人,明代,卢龙云,

达人负奇尚,幽居任所便。逍遥恣览历,偃仰息繁喧。

眄彼神仙宅,遗名自葛仙。羡君居此土,要术得其传。

行年过六十,朱颜发尚玄。凉风扇吟席,华月临广筵。

称觞迭起寿,从兹逮百年。山林所以贵,恬澹得自全。

12

遣愁

遣愁,明代,释函可,

叹息人间劫尽灰,惠州天上亦荒莱。只拚如此家声在,无可奈何笑口开。

是处总堪埋骨地,从今不上望乡台。漫言出世除烦恼,悟到无生觉转哀。

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