问既一般,答说相似。
饭里有砂,泥中有刺。
问既一般,答说相似。
饭里有砂,泥中有刺。
这首诗词通过简洁生动的语言描绘了一个富有哲理的场景。诗人提出了一个问题,即事物之间是否都有相似之处,而答案则是肯定的。接着,诗人通过两个形象的比喻来表达这一思想,即饭菜中可能夹杂着砂石,泥土中也可能有刺。
这首诗词通过简短精练的语言,表达了一种普遍的观察和思考。诗人以寻常的现象来引发人们对事物本质的思考。他认为,世间万物虽然看似不同,但实际上都有着某种相似之处。这可以理解为一种对于事物间共性的认知,即尽管外在形态各异,但内在都存在某种共通的特征或联系。
诗中的两个比喻形象生动,给人留下深刻印象。饭菜中夹杂砂石,泥土中有刺,暗示着事物中的瑕疵和不完美。这种描写在表面上似乎强调了事物的不同和缺陷,但更深层次的意义是指出了事物之间的相似性和共性。
整体而言,这首诗词通过简洁的语言和形象的比喻,传达了诗人对于事物本质的思考和洞察。它提醒人们在看待事物时要超越表面,发现事物间的联系和普遍性,以更深入的角度去认识和理解世界。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
偈颂三十首 其四,宋代,释印肃,
邪法如冰霜,正道若太阳。杲日丽天无不照,冰霜仁消洋。
佛说三乘十二部,会来只是一医方。长年有病不寻药,五千馀卷枉施张。
魔王眷属成群队,朝夕巴歌作道场。唯有普庵真实要,同音异口赞吾皇。
春云怨 春雨,清代,王夫之,
一宵风雨。将小窗曙色,朦胧勒住。惊起数声啼鸟,多在碧烟深重处。
肥绿欺人,瘦红欲尽,流水无情向南浦。红药多憨,翠胎未吐,还遣花期误。
问春拟向何方去。怕芳草天涯,萋萋非故。记得年时踏青路。
燕子重来,梦里楼高,望迷烟树。桃叶难凭,流莺不管,自绾柳丝低诉。
四民诗 其三 工,宋代,范仲淹,
先王教百工,作为天下器。周旦意不朽,刊之考工记。
嗟嗟远圣人,制度日以纷。窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇尔一室居。四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶人耻。宜哉老成言,欲攦般输指。
和杨秀才友夔三首 其三 秋郊,宋代,程俱,
三吴足粳稌,狼戾及宋梁。故为胥门隐,未办耕南阳。
岂无如云稼,竭泽归富强。收成一过眼,胼胝念黔苍。
绵绵太平区,阡陌尽八荒。愿从鼓腹游,自放逍遥场。
贵贱均饱煖,藜羹等膏粱。那令力田夫,一饭不可望。
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