孤迥迥一尘不立,清寥寥目断千峰。
白云片片,流水重重。
蓦忽和盘掇转,却要唤西作东。
生铁团上,迸开罅缝。
枯河道里,露出鱼踪。
不是妙用,亦非神通。
大家无别事,平等主人翁。
咄,老来双耳聋。
孤迥迥一尘不立,
独自清净,视线遮断了千峰。
白云片片悠然飘散,
流水涌动不息。
突然间,世事转变,
扭转身体,让西方变成东方。
铁团上,爆裂出裂缝。
枯河的路上,显露出鱼儿的痕迹。
这不是妙术,也非神通。
我们大家没有什么不同的事情,
都是平等的主人。
唉,我老了,双耳失聪。
这首诗以简洁、独到的语言表达了禅宗以及生命和自然的哲理思考。通过描绘自然景观和自身的境况,诗人引导读者体悟禅意。诗人以孤独清净的境界,以及突变的世事,让人感受到物我之间的虚幻和变幻。他通过枯河中的鱼踪,暗示了实相的转变和生命的无常,进一步强调了人生的短暂和无常。最后,诗人的耳聋暗示了禅宗思想中的超越,即对外界声音和物质欲望的超越,强调了内心的平静与提升的重要性。
全诗用字朴实,形象生动,语言简练,让读者在简短的文字中感受到了丰富的意境和思考。通过对自然景观和个人境遇的描绘,诗人将禅宗思想与人生境界相结合,唤起读者对生命意义的思考和对心灵内省的重视。这首诗以其毫不矫揉造作的表达方式,展示了唐宋诗词的朴素和内涵,也呈现了禅宗哲学在文学艺术中的影响。
释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
嶰谷北行同人分赋行装予得油衣,清代,全祖望,
客里难教用瓦精,偏逢雨雪送长征。襟分薜荔墙头色,袖作芭蕉窗外声。
渴日若升应弃置,漏天未塞足孤行。故人此日齐东道,愁听檐花落五更。
偕学子游都峤,宋代,高登,
甲子岁秋杪,负罪西南驰。
脚历山万重,身坠天一涯。
茅茨蔽聚落,培塿围孤埤。
何处有洞天,玄真之所栖。
维南颇挺拔,隐隐浮修眉。
采菊东篱下,悠然一见之。
欲往觉旌摇,兀坐嗟黏黐。
彼美二三子,知我多爱奇。
□□□□□,□□登翠微。
天公喜我来,阁雨云垂垂。
坤灵喜我来,林壑回春姿。
山禽喜我来,上下鸣嘤咿。
江梅喜我来,蓓蕾敷南枝。
高兴□幽寻,绝□□□□。
□□□如许,郁葱琐烟□。
谁遣衢聃徒,列此怪状为。
□冯贤主人,痛□弥年非。
我生逢百罹,不慕太庙牺。
况从夺袍简,欣若脱马羁。
投荒得胜践,□与□分宜。
清芬追六逸,余龄寄三危。
明时甘自誓,敢□□□词。
暂游已难得,短畧仍易移。
山脚趣回驭,□□□□□。
□□意默契,欲下思惧迟。
准拟供冥搜,草木□□□。
□气知多少,凄入诗人脾。
暮途双迳松,归马四□□。
出没山光里,乌帽风波披。
送谢茂秦,明代,李攀龙,
孝宗以来多大雅,布衣往往称作者。谢家玉树操郢音,其音弥高和弥寡。
寓梁曾曳王门裾,游燕欲荐中涓马。岂无冠盖映当时,满眼悠悠世上儿。
文章千载一知己,交结何须钟子期。此物有神兼有分,富贵浮云不与之。
卢楠坐衔越石恩,醉后感激肝胆言。苍鹰睚眦鹦鹉赋,身挂罗网何由翻。
殷忧楚奏秦庭哭,遂雪黎阳国士冤。归去东将钓沧海,安能贫贱常丘樊。
早借江鸿报消息,或卧春云且故园。
寻五先生南园旧社答谭子玄,明代,卢龙云,
一代词盟旧结庐,名山何地更藏书。空留野露沾荆棘,无复残篇落蠹鱼。
忆共买邻嗟世远,翻从凿壁爱光馀。谁令故宅更新主,萧瑟西风独怆予。
桥上石,明代,释函可,
桥上石,半是前人坟上碑。细想当年立碑日,儿孙罗列盛威仪。
重重种树重重护,岂料垫人脚下泥。车轮直辗题名处,牛蹄马足纷交驰。
传语后来人,刻浅莫刻深。刻浅模糊刻深在,长感千年行路心。
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