自坐自坐。
木上见真火。
自哿自哿。
从前没灾祸。
雨东方妥。
诚堪可。
润叶滋枝成花朵。
结团团、宝珠颗。
翠雾腾空外遍锁。
白露凝虚上负荷。
换构交睡同舒他。
性命方知无包里。
不由天、只由我。
自坐自坐,木上见真火。
自哿自哿,从前没灾祸。
雨东方妥,诚堪可。
润叶滋枝成花朵。
结团团,宝珠颗。
翠雾腾空外遍锁。
白露凝虚上负荷。
换构交睡同舒他。
性命方知无包里。
不由天,只由我。
这首元代的《啄木儿·自坐自坐》以简洁明快的语言表达了一种自得其乐、自主自由的心境。诗中描绘了坐在树上看到真火的场景,表现了作者心境的安宁和愉悦。诗人借用自然景物,如雨、润叶、花朵等,来寄托自己内心的滋养和自我满足感。诗中的“宝珠颗”和“白露凝虚上负荷”等形象描写,使更加鲜活生动。
这首诗词通过简单的字句和形象的描绘,表达了诗人对自然的热爱和对自我追求的宁静与满足。诗人在自然中感受到的安宁和自由,让他认识到生命的价值和意义,并呼应了元代文人追求自由和宁静的心境。
整首诗以自然景物和诗人的体验为主线,通过描绘细腻的自然景物和简洁的语言,传达了作者内心深处的宁静和满足。这首诗词表达了诗人对自由、自主和追求内心平静的渴望,以及对个体意识和自我价值的肯定。通过与自然的融合,诗人展示了自己与世界的和谐共生,强调了个体的独立性和自主性。
总之,这首《啄木儿·自坐自坐》通过简练而生动的语言,描绘了诗人在自然中获得的宁静和满足,表达了对自由与自主的追求,以及对生命的珍视和个体价值的认同。这首诗词在形式上简洁明快,意境上深邃而宁静,展示了元代诗人独特的审美追求和心灵体验。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
隔浦莲近拍 其一,宋代,陆游,
飞花如趁燕子。直度帘栊里。帐掩香云暖,金笼鹦鹉惊起。
凝恨慵梳洗。妆台畔,蘸粉纤纤指。
宝钗坠。才醒又困,厌厌中酒滋味。墙头柳暗,过尽一年春事。
罨画高楼怕独倚。千里。孤舟何处烟水。
冯当世生日 其一,宋代,刘攽,
申甫维崧岳,东方本岁星。旧书容尽信,成事况亲聆。
南纪浮江汉,青炜变顼冥。气和方毓粹,地胜已储灵。
德宇何寥廓,斯文实典刑。龙驹来汗血,霜刃脱青萍。
智略联三捷,规模壮六经。羽翰惊海运,辰象属天扃。
回首烟霄近,横云汉阁青。河图开秘奥,龙节付仪形。
万里风声肃,三年楚俗宁。里氓羞螮蝀,乡校谨螟蛉。
圣主思霖雨,群生望大庭。指期调鼎实,洗眼颂椿龄。
授易尝占晋,论诗窃次駉。莫言狂简士,足记景钟铭。
颍州始居,宋代,刘攽,
伐树圣不忧,夺鬲贤不羞。士生志四海,外物非预谋。
乘流既孤逝,择荫方暂休。俱非田园归,而愧乡党投。
卜室远人境,开门面良畴。车马寂不喧,水火仍易求。
主人邦之良,高义逾九秋。倾盖仍旧交,食薇亦愿留。
如何干旄诗,千载令更酬。
楞伽古木,元代,张伯淳,
楞伽古木山门前,下有山石摩苍天。道林卓锡旧种此,髣髴于今八百年。
皴皮刳腹不自爱,犹是童童一车盖。矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。
或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。
卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。
次太守郑安恭探梅过西湖韵 其一,宋代,张栋,
亭亭冰质照溪明,㶁㶁如闻环佩声。初讶玉妃游月地,但无他仗引霓旌。
使君再约慇勤赏,天意从教烂漫晴。诗律清严谁敢犯,七言今始见长城。
和子与过访平原道中值雪二首时按察楚中 其二,明代,李攀龙,
平原日映北风斜,飞雪偏随刺史车。明月更投公子邑,金门何处侍臣家。
绨袍忽自生春色,彩翰纷然拥落花。为报袁安高卧起,齐宫上客有田巴。
已及首夏遂尔寻春与诸同志游胜泉寺时春花已罢遂观源泉怅然啸歌偶而成韵,明代,湛若水,
人生百年内,仅有百回春。若遭万日劫,倏忽成灰尘。
古人爱春光,可以怡心神。是春无内外,天地为一身。
何哉浴沂子,暮春六七人。我游坐迟暮,不见春花妍。
大夏草木盛,生意瀰乾坤。何以瀰乾坤,四时本同原。
吾以观源泉,啸歌人不闻。
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