颂证道歌·证道歌

狮子吼,无畏说,直言恰似翻成拙。

问渠何处住居家,遥指前坡无处诀。

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诗文译文

狮子吼,无畏说,直言恰似翻成拙。

问渠何处住居家,遥指前坡无处诀。

诗文简析

这首《颂证道歌·证道歌》表达了坚定而无畏的信仰态度和直言不讳的精神。诗人将自己的直率之言比作粗陋的翻译,强调了直言无讳的重要性。在诗的结尾,诗人提出了一个问题:问道住在何处?他用遥远的指点指向前方的山坡,暗示了证道的过程是无穷无尽的,没有终点。

诗文赏析

这首诗以简洁而有力的语言表达了诗人对证道的追求和对真理的坚守。首句“狮子吼,无畏说,直言恰似翻成拙”中的“狮子吼”和“无畏说”展现了诗人勇敢直言的态度,而“直言恰似翻成拙”则强调了直率言辞的局限性。诗人通过反衬,使得直言不讳的价值得以凸显。接着,诗人提出了一个深刻的问题:“问渠何处住居家”,通过这句诗,他表达了对道的探索和追求。最后一句“遥指前坡无处诀”则暗示了证道的道路是无止境的,没有终点,这种对永恒追求的精神给人以启迪。

整首诗以简洁的语言展示了诗人对于证道和真理的执着追求以及对直言不讳的坚守。通过对比和隐喻的手法,诗人巧妙地表达了对真理的追求是一条艰难而漫长的道路,但这种追求却是至高无上的。这首诗以其深邃的思想和独特的表达方式,给人以思考和启示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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仁化锦石岩 其四,明代,符锡,

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舟次清口 其一,宋代,黄裳,

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鸡犬二首 其一,宋代,陆游,

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送张季远入京,宋代,严羽,

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四方行,宋代,严羽,

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同贡甫咏丁晋公园池,宋代,刘敞,

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啸亭雨后,宋代,刘敞,

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四月十八日送连帅母丘厚卿三圣院即事,宋代,李壁,

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清泉动古甃,凉颸发轻纨。

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春日

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春日,宋代,韩淲,

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96

以竹床则杨伯古诗代简

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以竹床则杨伯古诗代简,宋代,吴儆,

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那知犹有用,未免斤斧伤。

矫揉加尺度,指绕百鍊刚。

直节甘枕藉,凛气荐冰霜。

纨扇有用舍,杞桮真贼戕。

所用已卑贱,幸升君子堂。

用之苟非人,珪璧污闺房。

君家鸿鹄群,风雨今对床。

故令厕其间,贵贱可两忘。

他时飞雪或不常,烦君拂拭悬虹梁。

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游钓台

作者:谢翱(宋代)

游钓台,宋代,谢翱,

古台临钓渚,遗像在苍烟。有客随槎到,无僧依树禅。

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寄吴明卿 其十

寄吴明卿 其十,明代,李攀龙,

梁苑无人秋气悲,吴门回首泪堪垂。知君不尽平生意,海内穷交更有谁。

24

和高存之六十

和高存之六十,明代,安希范,

世俗纷纷竞祝年,新持七戒独澄然。小窗读易昼常静,短榻凝神宵不眠。

爱爇名香留宿火,閒烹庭雪代清泉。知君自有逍遥诀,懒读南华第一编。

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