禅人并化主写真求赞

默默无思,閒閒不羁。

秋濯星河色,风吹月荡漪。

二仪前是我,万像里名谁。

似难去取,决定相随。

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诗文赏析

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者为释正觉。这首诗词描绘了禅宗修行者的境界和追求。

诗人以禅宗修行者的身份自称为\"禅人\",并将自己与\"化主写真\"并列,表达了对禅修境界的追求和渴望。诗中的禅人以沉默无思、自由自在的姿态存在,没有杂念和束缚。他在宁静的秋天,感受着星河的清澈色彩,风吹动月亮在水面上荡起的涟漪。这一景象象征着禅修者内心的宁静和对自然的敏感。

诗中提到\"二仪前是我,万像里名谁\",表达了禅修者超越个体和形象的状态。禅人认识到自我与宇宙的关系,超越了个人的身份和形象,追求内心的真正自由。他认识到个体的形象是虚幻的,而真正的自我存在于无限的宇宙之中。

诗的最后两句\"似难去取,决定相随\"表达了禅修者对境界的渴望和决心。禅修境界并不容易达到,它需要超越世俗的束缚和个人的欲望。然而,禅人决心追随这条道路,不畏艰难,坚定地追求内心的自由和真实。

这首诗词以简洁的语言和意象展现了禅宗修行者的境界和追求。通过描绘秋天的宁静景象和禅修者超越个体的境界,诗人表达了对内心自由的追求和对禅修境界的向往。这首诗词启迪人们思考超越个体和形象的境界,以及追求真实和内心自由的重要性。

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华亭道中

华亭道中,宋代,释道潜,

白水茫茫天四空,黄昏小雨湿春风。五更百舌催残梦,月到官河柳影中。

36

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昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有,宋代,苏轼,

?此诗为张耒作。

?天将刬隋乱,帝遣六龙来。

森然风云姿,飒爽毛骨开。

飙驰不及视,山川俨莫回。

长鸣视八表,扰扰万驽骀。

秦王龙凤姿,鲁鸟不足摧。

腰间大白羽,中物如风雷。

区区数竖子,搏取若提孩。

手持扫天帚,六合如尘埃。

艰难济大业,一一非常才。

维时六骥足,绩与英卫陪。

功成锵八鸾,玉辂行天街。

荒凉昭陵阙,古石埋苍苔。

65

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剡溪馆闻笛,唐代,丁仙芝,

夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,溪静曲宜长。

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55

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续董子温咏陶潜诗八首 其五,宋代,刘攽,

时命昔大谬,贤杰同隐沦。陶公晋卿族,晚节耻屈身。

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81

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北园秋雨,宋代,韩琦,

轻雨来秋晚,郊园对客樽。暂和春气味,将冷雪胚浑。

声入关榆苦,阴缠塞岭昏。黄花应自笑,摇落独承恩。

72

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西陵望,宋代,严羽,

西陵终日望,不见有归桡。欲去犹回首,寒江起暮潮。

82

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十顷青瑶浸碧流,更添景趣极深幽。

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苕霅荷花风度晓,潇湘芦竹雨生秋。

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41

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依稀风景小羌村,不欠东屯稻菽园。阿魏捣香风送响,雕胡擘玉水开痕。

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99

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丹墀密勿对尧言,忠款拳拳实恋轩。

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得陇望蜀意未足,营谋最巧祸最先;良田广宅皆易主,娉婷伴宿阿谁边!

狐死兔悲亦何益,后视今犹今视前;此翁留得记性在,虽无急性总无偏。

转祸为福固有道,惟应刻刻念好还;人敢欺天天必怒,人解畏天天自怜。

听我长歌泄天秘,莫笑拗叟拗而颠!

95

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过郑丞,明代,张元凯,

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16

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陈傅二广文携酒登仙游山,明代,吴与弼,

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秋怀 其四

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古道诚寥寥,相思一何深。相思夫奚为,将以慰吾心。

白日没西岭,须臾出东林。朱颜不复回,变幻徒相寻。

缅彼意中人,一别竟沉吟。岂无安期子,聊尔奏徽音。

22

奉赠强仲贤之官广东帅府

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奉赠强仲贤之官广东帅府,明代,王祎,

百粤连交广,雄开大府权。抚绥诚有托,杀伐果难专。

岭海风尘肃,乾坤雨露偏。仍尊藩外阃,重选幕中贤。

硕画烦襄赞,皇威要布宣。文星南斗避,汉节朔风旋。

剑采鸊鹈血,赋辞鹦鹉篇。宦游非远役,从此更高骞。

55

喜朱吉子归自蜀中

作者:岑徵(明代)

喜朱吉子归自蜀中,明代,岑徵,

蜀门万里赋归哉,几月行程返粤台。别久故人疑梦见,路难游客自天回。

频从密坐询行迹,愁向寒灯问劫灰。去住无成俱老大,酸辛同过十年来。

87

谒张文献公祠

谒张文献公祠,明代,梁以壮,

事在开元恨岂穷,白鹇飞入乱皇宫。批鳞苦口难为哲,救火焦头乃见忠。

枣棘独能修险隘,珊瑚人易出鸿濛。庾关不是唐家物,犹拜先生宰相风。

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