圣学律万世,玉振仍金声。
大贤务矫俗,始以和自名。
智者稽所终,流弊固难行。
求圆能舍规,鲁男乌可轻。
圣学律万世,
玉振仍金声。
大贤务矫俗,
始以和自名。
智者稽所终,
流弊固难行。
求圆能舍规,
鲁男乌可轻。
这首诗词表达了作者对社会风气和个人修养的思考。作者认为真正的学问和道德规范应当传承千秋,就像珍贵的玉石敲击出悦耳的金声一样。大贤者应该致力于改变陈规陋习,以和谐的方式塑造自己的名声。然而,智者也会思考自己的终极归宿,因为改变固有的弊端并不容易。作者呼吁求得完美的人要舍弃刻板的规矩,因为即使是鲁国的贤人也不应该轻视这样的选择。
《杂兴》通过简洁而有力的语言,传达了作者对社会和个人修养的思考。诗中使用了一些象征和比喻手法,如将学问比作玉石、道德规范比作金声,以及提到大贤者的名声和智者思考自己的终极归宿。这些象征和比喻增强了诗词的表现力和意境。诗中的\"圣学律万世\"表达了作者对真正学问的传承与延续的期望,\"大贤务矫俗,始以和自名\"则强调了大贤者应当以和谐的方式来改变陈规陋习,并以此塑造自己的名声。诗中的\"求圆能舍规,鲁男乌可轻\"则是作者对求得完美的人的劝诫,提醒他们不要轻视舍弃刻板规矩的选择。
总体而言,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,表达了作者对社会风气和个人修养的思考,旨在激励人们以和谐的方式改变陈规陋习,并思考自身的终极归宿。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
倪云林天平山图,未知,袁华,
峨峨天平山,秀色横具区。龙门两崖束,壁立削铁如。
岚深萝磴滑,冈回樵径纡。野禽鸣声和,岩树清阴敷。
遐观见夫椒,一点烟中孤。俯视白云泉,惨澹在有无。
繄谁抽秘思,历览摸新图。仿若楚米颠,乃是吴倪迂。
斯人不可得,安能相与娱。笠泽春水生,怅望正愁予。
【双调】雁儿落过得胜令 送别和风闹,元代,刘时中,
送别
和风闹燕莺,丽日明桃杏。长江一线平,暮雨千山静。载酒送君行,折柳系离情。梦里思梁苑,花时别渭城。长亭,咫尺人孤另;愁听,阳关第四声。
东山仰谢安,秋水思张翰。长沙屈贾谊,落日悲王粲。坐上酒初残,灯下剑空弹。马援标铜柱,班超指玉关。遥看,明月钱塘岸;云间,山头更有山。
题和靖墓
西湖避世乖,东阁偿诗债。遨游天地间,放浪江湖外。读易坐书斋,策杖步苍苔。酒饮方拚醉,诗成且放怀。渐渐梅开,独立黄昏待。暗暗香来,清闲处士宅。
和任夔节推见寄,宋代,范纯仁,
暗拙行身足险艰,青云有路敢思攀。学承诗礼难窥奥,仕偶唐虞乐抱关。
掌谏何能裨衮职,护边无术勒燕山。风波忽起人情外,瓜李终由自处间。
白发报君嗟已晚,清朝谪宦愧多閒。夫君年壮才方劭,岂合迂迟与我班。
白玉笙,宋代,郭祥正,
白玉笙,咸通十三年琢成。琢成匠人十指秃,进奉明堂声妙曲。
当时应赐恩泽家,流传至煜煜好奢。高堂日日听吹笙,不知国内非和平。
仁兵万众一旦至,国破苍黄笙堕地。虽然讹缺未苦多,却落人间为宝器。
管长纤纤剥笋束,况值吴姬指如玉。不见排星换掩时,自然天韵来相续。
昔时祸乱曲,今日太平歌。兴亡不系白玉笙,但看君王政若何。
和江子玉二首,宋代,胡宏,
无奇试学居盘谷,谁信断弦胶可续。
湘天冷落数家村,曩时曾枉旌麾沐。
潺湲阶下碧溪横,柳静风微幽间足。
知君文武济时才,旧时军律寒生粟。
文忆脱略是人师,应有魏昭能换粥。
我无真乐送芳年,怅望颜回屡空腹。
凄凉指日秋风高,愿更同来写心曲。
次韵灵兴避暑,元代,吴澄,
书窗候曙色,纸白朝复朝。自闻雨声断,不厌日气歊。
一襟夏籁爽,万虑春冰消。空中九畹香,飘下袭桂椒。
夜堂月影清,剧谈神境超。晓辔露蹄湿,前瞻天宇昭。
灵峰存旧迹,方士构新寮。共寻幽栖胜,未计归程遥。
忽悟种植理,嘉禾生柔苗。回眸睇仙娥,示以髧髧髫。
叩头礼阿母,赐以婉婉娇。黍炊邯郸枕,树响箕山瓢。
食已问前路,征人趁良宵。此时别绪恶,风纛寸心摇。
明晨喜机动,霞晕双脸潮。梦云兰茁芽,惊见梓附桥。
先期合桐君,为子歌椒聊。登阁望芙蓉,麻烟起蒸窑。
悬知及问子,笑语谷口嚣。亲欢怡怡奉,客话款款邀。
广厦足清美,高田尚枯焦。萃翁纳沟愧,长愿阴阳调。
彼哉隔幻膜,豢养祗自骄。谁怜作苦者,尘甑午腹枵。
道眼洞一视,仁声彻层霄。脱除小窠臼,蜕壳非蝉蜩。
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