偈颂七十二首

上无敌,下无比。

拟议思量,剑去久矣。

见得亲,用得到。

信手拈来,又却恰好。

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诗文译文

上无敌,下无比。

拟议思量,剑去久矣。

见得亲,用得到。

信手拈来,又却恰好。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越凡俗的境界。诗中提到了\"上无敌,下无比\",意味着超越了一切对立和比较,达到了无可匹敌的境界。\"拟议思量,剑去久矣\"表明思考和辩论已经久远消失,不再有争论和斗争。\"见得亲,用得到\"表示无需刻意追求,自然而然地就能体验到这种境界。\"信手拈来,又却恰好\"则强调了这种境界的自如和恰到好处。

诗文赏析

《偈颂七十二首》以简洁明快的语言表达了释祖钦对超越凡俗、达到超然境界的思考和体验。诗中运用了对立的修辞手法,上无敌、下无比,突显了超越对立的境界,体现了佛教思想中追求超越世俗的精神。诗词以简单的字句表达了深邃的境界,没有过多的修饰和华丽的辞藻,却能让读者感受到超越凡尘的宁静和自由。整首诗词流畅自然,意境深远,读来令人沉思。

释祖钦是宋代重要的佛教高僧,他的诗词作品多以佛教思想为主题,表达了对人生、自我和宇宙的思考。《偈颂七十二首》是他的代表作之一,通过简洁而有力的语言,传递了佛教追求超越世俗的精神境界,具有较高的艺术价值和思想深度。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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83

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作者:韩淲(宋代)

过野趣,宋代,韩淲,

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10

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作者:韩淲(宋代)

教授同太守过横碧因留教授一饮,宋代,韩淲,

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44

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86

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少年行 其二,明代,李攀龙,

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47

送张兼素出知施宗州

作者:吴宽(明代)

送张兼素出知施宗州,明代,吴宽,

岁暮移家赴远州,南行谁复为身谋。

一章之死无他悔,六诏平生亦胜游。

科甲翻令吾辈重,史编应向古人求。

都门持此聊相赠,不惜寒风透敝裘。

6

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100

建江阻雨

建江阻雨,明代,张子翼,

积雨何大剧,秋云不肯明。雷霆驱魍魉,篱落乏鵁鶄。

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79

华堂天晓歌为年丈居泉诞子作 其四

华堂天晓歌为年丈居泉诞子作 其四,明代,张子翼,

充闾喜气按歌长,江上歌声皆绕梁。渺渺轻舟追范蠡,徐徐云雨赋高唐。

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