即心是佛,砒霜狼毒。
起死回生,不消一服。
是称颂古代伟人的三十六首赞歌。诗词以一种双关的形式,表达了内心的境界和智慧,其中包括了心性的转变生死的奇迹和毒药的神奇效果。
《颂古三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词,这首诗词表达了一种深邃的思考和启迪,具有独特的。
这首
这首诗词的非常丰富。首先,诗人通过“即心是佛”这句话,传达了一个深沉的思想:佛性存在于每个人的心中。这句话意味着如果我们能够觉察自己内心的本质,就能够找到内心的平静与智慧,就像佛陀一样。这种内心的觉醒和转变是人生中最重要的事情之一。
其次,诗人使用了“砒霜狼毒”这样的形象来表达生死奇迹的主题。砒霜和狼毒都是极其致命的毒物,而诗人却说“起死回生,不消一服”,意味着他们的药效可以让人从死亡的边缘回到生命之中。这种奇迹的力量象征着生命的坚韧和无限可能性,使人们对生命的脆弱和宝贵产生深刻的思考。
最后,这首诗词还涉及了毒药的神奇效果。诗人暗示毒药可以起到意想不到的作用,只需服用一次就能使人起死回生。这种意象表达了一种超越常规的力量,可能指向一种不同的觉醒和转化方式。诗人通过对毒药的描绘,探索了人类对于生命和死亡之间边界的思考,以及传统观念之外的可能性。
总之,这首诗词以其深邃的思考和意象的双重性,给读者带来了一种启迪和思考的机会。通过对佛性、生死奇迹和毒药的探索,诗人呈现了一种对人生意义和内心境界的探索,引发了读者对于生命、智慧和转变的深入思考。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
同散叟游龙井蒿老先至,清代,陈曾寿,
灵湫昔龙幸,杰搆周岩阿。兵荒道场歇,寂寞稀游过。
前秋我适来,异境惊难摩。平林绚高岭,浓醉霜容酡。
升堂试泉茗,提汲烦头陀。碧潭泻澄流,泠然奏环珂。
石
跋李允蹈思故山赋辞,宋代,杨万里,
月岩含章兮,噫。熟贳之璜兮,噫。逋不其偿兮,噫。眉山之下兮,噫。
既亿其价兮,噫。胡漏于罅兮,噫。吁于眉山兮,噫。山吁于天兮,噫。
天蹙其颜兮,噫。有斐孙子兮,噫。花披秀启兮,噫。烈祖是似兮,噫。
笔似其锋兮,噫。骨似其穷兮,噫。栖栖其逢兮,噫。尔词则古兮,噫。
尔骚则楚兮,噫。尔璞孰估兮,噫。招招巫咸兮,噫。有篿尔占兮,噫。
曷焯尔潜兮,噫。曷窞不济兮,噫。曷蔀不贲兮,噫。咷初笑既兮,噫。
诗偈 其三十九,唐代,庞蕴,
居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘者,缘事不得出。
所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。
不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。
过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。
谢黄禅师华严会供食,宋代,谢枋得,
十兆九万拜,求道心如惔。
毗卢顶上珠,直欲一手探。
天厨送谁馔,众腹岂敢贫。
君有维摩心,作茧怜吴蚕。
八万四千供,只须丈室函。
昔我闻晨钟,今载草堂柟。
流年急如梭,长歌愧仙蓝。
勇寻赵州关,何畏白发鬖。
愿为护法轮,金甲持长锬。
又恐囘道人,晚遇黄龙南。
陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,
彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。
觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。
斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。
石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。
昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。
临江仙·脆管繁弦无觅处,宋代,韩淲,
脆管繁弦无觅处,小楼空掩遥山。柳丝直下曲阑干。海棠红欲褪,玉钏怯春衫。殢酒不成芳信断,社寒新燕呢喃。雕盘慵整宝香残。绮疏明薄暮,帘外雨潺潺。
依韵和再开芍药十六首 其十二,宋代,陆佃,
阿谁莲步拟搀先,相见从他次数偏。曾学驻颜知药喜,免教渝约问蓍圆。
春风省识非平日,昏雾中看类老年。闻说上林今更好,一如尧禹旧时天。
送泰州博何道充,明代,湛若水,
通州广文何道充,和气可挹如春风。四载泠泠振铎声,至今闻者开盲聋。
此风传播自扬泰,欲得师者人人同。鹿门文选知在扬,补之泰州从众公。
何君义气更喷薄,生死交情不改矱。安溪倾盖始定交,临死后事以相托。
君之高义激秋云,携丧并子同南舶。教子全丧谢九原,略无难色见然诺。
嗟嗟世上平生交,临难反眼若不识。临难反眼若不识,闻君之义宁无怍。
始知动人自有本,知本可与共圣学。愿君充此恻隐端,优与诸生入圣门。
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