颂古一百则

廓然无圣,来机径挺。

得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。

寥寥冷坐少林,默默全提正令。

秋清月转霜轮,河淡斗垂衣柄。

绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病。

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诗文译文

颂古一百则:赞古的一百首诗词

诗文简析

这首诗词颂扬了古代智者的高尚品质和不朽精神。它表达了作者对古代智者的钦佩和敬意,并通过对古代智者的崇拜,揭示了当代人应该追求的道德和智慧。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了作者对古代智者的赞美和敬仰之情。首句“廓然无圣,来机径挺。”表明作者对古代智者的评价,他们虽然没有被尊为圣人,但却具备着机智和直率的品质。接着,诗中描绘了古代智者的行为特点,他们能够用斧头砍木而不误,一旦错过就不再回头。

诗中提到的少林寺是佛教寺庙,代表了古代智者的修行之地。他们在这里默默修行,以全提正令的态度对待自己的行为和言语。这种修行的精神使他们在世事纷扰中保持冷静和淡泊。

诗词的后半部分以自然景物来隐喻古代智者的品质。作者通过描述清秋的月亮变成霜轮,暗示着古代智者拥有对事物本质的洞察力和清醒的思维。而“河淡斗垂衣柄”则表达了古代智者在行为上的谨慎和慎重,他们像斗柄一样稳定和坚定。

最后,诗中提到古代智者将他们的智慧和道德传承给后代,以治愈人间的疾病和痛苦。他们的智慧和品质成为了人们的药物,使人们得以摆脱病痛的束缚。

整首诗词通过对古代智者的赞美,表达了对智慧和道德的追求。它呼唤当代人以古代智者为榜样,追求真理和高尚的品质,以实现个人的成长和社会的进步。

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南昌章叔明溪隐

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南昌章叔明溪隐,明代,王褒,

冥心压尘鞅,遁迹清溪流。竹下坐垂钓,柳边繫孤舟。

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72

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菩萨蛮 其一,宋代,陆游,

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百一诗 十四,魏晋,应璩,

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咏秋月诗,南北朝,虞羲,

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41

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送客,唐代,张继,

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郊庙歌辞。祭汾阴乐章。太簇角,唐代,卢从愿,

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8

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营冬二首 其二,宋代,刘攽,

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50

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题隐者壁,宋代,张至龙,

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29

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梅岩 其一,宋代,赵崇乱,

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89

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蔡州二首,宋代,罗公升,

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25

东郊

东郊,宋代,郭祥正,

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90

宣州双溪阁夜宴呈太守余光禄

宣州双溪阁夜宴呈太守余光禄,宋代,郭祥正,

陵阳三峰压千里,百尺危楼势相倚。海波不动蛟龙盘,叠玉无尘霜雪洗。

溪光冷浥山光润,色接金陵古名郡。青猿啸断四五声,白鸟归飞两三阵。

四时之景皆可观,六月来游肤发寒。有时下瞰北山雨,只道林林银竹竿。

贤哉光禄余太守,昨引佳宾列樽酒。朝饮三百杯,暮吟三百首。

不为阴惨严刑诛,长吐阳春活残朽。御史曾书治绩碑,州人尽祝灵椿寿。

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丈夫得意不为乐,借问百年能几时。

58

答资道

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答资道,宋代,刘跂,

都尉声名后,篇章不乏才。谈高正始际,诗自建安来。

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13

水调歌头·群动各已息

水调歌头·群动各已息,宋代,刘辰翁,

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13

王寺簿过山园

作者:韩淲(宋代)

王寺簿过山园,宋代,韩淲,

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91

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十三砺十首 其四,宋代,郑思肖,

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流泉近灵物,鬼饮之亦仙。况抱长生宝,永荫娑婆天。

21

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赠冯供奉二绝句 其二,元代,吾丘衍,

开元天宝梦中春,曾捧泥金下紫宸。舞帽槿花容易落,等闲老却太平人。

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广州赠龙鸿胪

广州赠龙鸿胪,明代,祝允明,

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37

杂题画景三十一首 其二十四

杂题画景三十一首 其二十四,明代,祝允明,

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78

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