颺下山藤设意深,嗅乌喙药祸沾身。
脚跟未断红丝线,智鉴难逃明眼人。
山藤随风摇曳,寓意深远,
闻到乌喙草的气味,祸患便降临。
红丝线拴住了脚跟,却未能断绝,
聪明的人也难以逃脱智慧的审视。
《颂古五十五首》这首诗词通过描绘一系列景物和隐喻,表达了作者对于人生和命运的思考。诗中的山藤、乌喙草、红丝线以及明眼人都象征着不同的意义,反映出人们在面对命运和智慧时的种种困境和挑战。
这首诗词以简洁的语言和生动的意象,展示了作者对人生命运的深刻洞察。首先,山藤随风摇曳,寓意着人生的变幻无常。乌喙草的气味象征着祸患,它的存在使得人们陷入困境,意味着命运的不可预测性。红丝线则暗示着人们与命运之间微妙的联系,虽然脚跟被系住,但并未完全断绝,强调了命运的纠缠和无法逃离的现实。最后,明眼人象征着智慧和洞察力,他们能够看清命运的真相,难以欺骗。整首诗词通过运用隐喻和意象,呈现出作者对于人生和命运的悲观思考,强调了命运对人的影响以及智慧对于命运的认知和抵抗的重要性。
这首诗词表达了释绍昙对于人生和命运的深刻思考,通过精炼的语言和象征性的意象,展示了人们面对命运的困境和智慧的重要性。它引发了读者对于命运和智慧的思考,并呼唤人们在面对困境时保持智慧和勇气,以迎接生活中的挑战。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
题詹鹳村寻山图,清代,王宏撰,
飞泉泻逸峰,翠筱疏白石。脱帻信幽步,谽谺罕人迹。
亭亭冰雪姿,容与忘晨夕。宗炳卧游者,幼舆丘壑客。
停云静无声,归鸟亦敛翮。栖托正复好,薄荣罢行役。
琴樽应有娱,更卜何处宅。
太常乐章三十首 其二十九 皇帝御楼奏隆安之曲,宋代,杨亿,
圜丘类上帝,六变降天神。禋燔礼云毕,使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
题钱则父凛对轩轩有老桧奇甚,宋代,张矩,
老红落尽苍苔院,万物随时自流转。苍然古桧夜窗前,独抱寒姿耸孤干。
幽人丈室空无埃,风声月影共徘徊。树兮人兮两清绝,不然君肯居此哉。
望九华山,元代,吴师道,
轻舟下池口,遥望青阳郭。云间见九华,争先出锋锷。
参差敔背缺,峭锐圭首削。竹箭拔春芽,芙蓉攒秋萼。
奇姿信明丽,远势仍联络。下有岩谷幽,真灵谅兹宅。
诡哉末世士,强以名号托。丹崖不受滓,青峰镇如昨。
千载知属谁?含情寄冥漠。
酬李东昌写寄白雪楼图,明代,李攀龙,
诗名东郡沈隐侯,那复擅奇顾虎头。江湖槃薄有能事,画我山中白雪楼。
推毫已经海色至,无乃兼驱蛟蜃游。须臾百里岱阴合,咫尺疑闻清河流。
华不注山得非雨,平陵以西胡独秋。松风似欲卷绡起,良久看云失去留。
丹青快意痴如此,丘壑过人老即休。使君实解郢中调,为尔深知宋玉愁。
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