战掉丑奴儿

作者:马钰(元代)

三冬设粥当周急,饥者堪怜。

美事堪传。

他处人闻此善缘亦如然。

济贫拔苦慈悲福,功德无边。

胜*沉笺。

定是将来得上天。

做神仙。

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诗文译文

在三个寒冬里设立粥厂以对抗紧急的困境,

值得怜悯那些饥饿的人。美好的事情值得传颂。

其他地方的人们一旦听闻这样的善举,也会如此行动。

救济贫困,解救苦难,慈悲带来福祉,

功德无边,超越沉重的纸笺。

必然会得到来世的升天,成为神仙。

诗文赏析

《战掉丑奴儿》这首诗词描述了一个仁慈的形象,马钰在寒冷的冬天设立粥厂,为饥民救济提供了温暖和希望。他对于那些饥饿的人表示同情和怜悯,认为这种美好的事情值得广为传颂。诗中还提到,当其他地方的人们听闻这样的善举时,也会受到启发,以同样的慈善行动回报社会。

马钰把济贫拔苦、慈悲施舍看作是一种无边无际的功德。他用“胜*沉笺”来形容功德的边界超越了沉重的纸笺,意味着这种善举的影响力无法用言语和文字来限定和衡量。

最后,马钰相信,这样的善行不仅会使他在今生受到荣耀,而且在来世能得到升天,成为神仙。这表达了他对于善行和慈善行为的深信,以及对于美好未来的期望。

这首诗词以简练而富有力量的语言,展示了马钰对于慈善行为的崇高赞美和对于美好未来的向往。它通过描绘一个仁慈的形象,传递出慈悲施舍和善行积累功德的重要性,并表达了作者对于人性善良和社会和谐的美好愿景。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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38

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过棠山徐坟欲招通甫不果晚憩景德观以归寄通甫,宋代,方一夔,

送春过棠峰,假步自登眺。行田走诘屈,攀磴上䆗窱。

冈峦耸四围,崖壁俨双峭。野芳踯躅红,林宿离黄叫。

感彼松下人,脆甚风中燎。精灵散埃氛,骨肉蔽窾窍。

昼眠嘷狐狌,夜照飞熠耀。朗悟豁馀悲,清响发长啸。

思君客沃洲,对面隔蓬峤。扣门乏因缘,更仆烦请召。

流落俱异乡,节奏本同调。风高鹢退飞,月落牛反噍。

夷犹憩仙宫,酬答领道要。幽寻屋种梅,杂坐径披藋。

棋枰夜半局,丹灶昼残烧。心期迥独诣,世诱浩难掉。

诗兴逼行云,树色留晚照。拾翠记前游,举白倒馀釂。

桐尾隐宝匣,龙文掩鱼鞘。何日联华镳,葭菼乱渔钓。

6

青房并蒂莲

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青房并蒂莲,宋代,詹玉,

醉凝眸。是楚天秋晓,湘岸云收。草绿兰红,浅浅小汀洲。芰荷香里鸳鸯浦,恨菱歌、惊起眠鸥。望去帆,一片孤光,棹声伊轧橹声柔。
愁窥汴堤翠柳,曾舞送当时,锦缆龙舟。拥倾国、纤腰皓齿,笑倚迷楼。空令五湖夜月,也羞照、三十六宫秋。正朗吟,不觉回桡,水花枫叶两悠悠。

32

破虏凯歌六首

破虏凯歌六首,宋代,周麟之,

夜半江风金鼓声,拔营初起石头城。

虏情不料诸军渡,一战淮西唾手平。

24

山居 通幽径

作者:程俱(宋代)

山居 通幽径,宋代,程俱,

跻攀通幽径,郁密森松竹。云雪正埋山,深林閟寒绿。

25

三月十八日张仲举赵伯器吴伯尚王元肃同游西山玉泉遂至书山

三月十八日张仲举赵伯器吴伯尚王元肃同游西山玉泉遂至书山,元代,吴师道,

肃清门外春草青,背城曼衍趋郊坰。西山晓晴出苍翠,高下不断如连屏。

道傍巨冢乌鸟噪,寒食野祭遗膻腥。沟深路狭雪泥在,缓控瘦马仍竛竮。

行行山近寺始见,半空碧瓦浮晶荧。先朝营构天下冠,千门万户伴宫庭。

寺前对峙两飞阁,金铺射日开朱棂。截流累石作平地,修梁雄跨相纬经。

平台当前白玉座,刻镂精巧多殊形。常时御舟此游幸,清箫妙管鱼龙听。

沿堤万柳著新绿,未见蒲苇弥烟汀。凫飞鹭起渺空阔,使我清思凌沧溟。

游船两两棹歌起,亦有公子携娉婷。主僧说法据高座,撞钟击鼓声发霆。

欣然肃客道周历,顾瞻幻怪何神灵。后园小殿翳花木,绣帏香阁犹深扃。

坐陪方丈谈亹亹,伊蒲清供分馀馨。出门暄风掠人面,前趋复历岘与陉。

泉乾土劲草树少,祇有广塔高亭亭。香山兰若金源旧,犹馀大定残碑铭。

长松老桧见未有,涧水绕屋鸣清泠。扳危涉险剧喘汗,却下迅走谁能停。

班荆列坐杏花底,

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古文诗经

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