铜沙锣里满盛油,故国山河在眼头。
试向凤凰台上望,长江无日不东流,
在铜沙锣声中盛满油,
故国的山河映入眼帘。
试着向凤凰台上凝望,
长江日复一日向东流。
与
这首诗描绘了作者对故国的思念之情和对时光流转的感慨。铜沙锣声中盛满油,可以理解为喜庆的场景,象征着繁荣和富饶。而故国的山河在眼头,表达了作者对故乡的眷恋和对家园的思念之情。作者试着向凤凰台上凝望,可以理解为他试图远眺故国的情景,希望能够看到家乡的一切。然而,长江却日复一日地向东流,这句话表达了时间的无情流逝和事物的不断变迁。长江作为中国的母亲河,流淌不息,象征着历史的延续和生命的不断前行。
整首诗通过对铜沙锣声、故国山河、凤凰台和长江的描写,传递了作者对故国的热爱和思念之情,以及对时间流逝的感慨。诗中以简洁的语言表达了深刻的情感,让读者感受到了作者的情绪和思绪。同时,通过对长江的描绘,也表达了对历史和传统的思考,强调了时间的无情和事物的变迁。整首诗以简练的笔触勾勒出了广阔的背景,使读者在想象中能够感受到作者内心的情感和对故国的思念之情。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
台城路 感怀,清代,鲍之芬,
梦中冉冉韶华度,情怀迥非畴息。命也如何,时哉不与,底事十年为客。
人情阅历。叹火暖冰寒,自怜心迹。莫怪东风,岭梅枝各向南北。
真言不醒顽石。纵诗书千卷,何用今日。庸福如人,虚名老我,半世穷愁消得。
青衫泪湿。恨瑟柱添胶,琴材被炙。厚薄前因,料难增寸尺。
赠丁仪诗,魏晋,曹植,
初秋凉气发。
庭树微销落。
凝霜依玉除。
清风飘飞阁。
朝云不归山。
霖雨成川泽。
黍稷委畴陇。
农夫安所获。
在贵多忘贱。
为恩谁能博。
狐白足御冬。
焉念无衣客。
思慕延陵子。
宝剑非所惜。
子其宁尔心。
亲交义不薄。
冬行三首 其三,唐代,卢仝,
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。
长沙遇雪赠何待制二首 其一,宋代,张舜民,
初过湖南正惨悽,朔风边雪远相随。林欺橘柚看零落,岸拆蒹葭倚倒垂。
可是辋川真入画,须教梁苑遍题诗。莫言北客都无有,且与湘人当土宜。
解冤结 景金本注云,三首本名解佩令 赠醮,元代,丘处机,
山河已定,干戈不起,太平时、八方和义。斋醮频修,盛答报、虚空天地。谢洪恩、暗中慈惠。千年一遇,神仙出世。幸遭逢、莫生轻易。供养精严,但一岁、胜如一岁。遇良辰、大家沉醉。
石松子,宋代,袁甫,
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。
家家且足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不个。
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