镜湖扁字无今古,无古无今只此心。
云入枕边堂署玉,月穷天外日鎔金。
楼台仿佛水墨画,烟雾空蒙岩壑岑。
须信尚书最难读,人间无许大胸襟。
镜湖上的扁舟没有古今的痕迹,
没有古代,也没有现代,只有这颗心。
云彩笼罩着枕边的官署和玉砌,
月亮到了天外,阳光像熔化的金子。
楼台仿佛水墨画一般,
烟雾弥漫在峡谷和山岭之间。
必须相信尚书是最难读懂的,
人世间没有许多宽广的胸怀。
《寄顾次岳五首》通过描绘自然景色和抒发感慨,表达了诗人对真实与虚妄、传统与现代、人情与权势等对立概念的思考。诗人以镜湖、云彩、月亮、阳光、楼台等意象来呈现出一种超越时空的意境,表达了对世界万物的独特感受。诗词中也透露出对权势和知识的怀疑,认为尚书的真正含义是最难以理解的,而人们所追求的宽广胸怀在现实中并不常见。
《寄顾次岳五首》以简练的语言和意象丰富的描写,展示了许月卿独特的思想和审美情趣。诗中运用了对比的手法,通过对古今、现实与理想、外在与内心的对立关系的描绘,表达了诗人对人生、社会和世界的思考。镜湖、云彩、月亮等自然景物被诗人赋予了独特的意义,体现了诗人对自然之美的赞美和对人生哲理的思索。
诗词中的\"扁字\"、\"枕边堂署玉\"、\"尚书\"等词语,暗示了诗人对权势、知识和社会现实的怀疑和反思。他认为真正有价值的东西往往被掩埋和混淆,而人们追求的虚名和权力并不能给予内心真正的满足。通过描绘楼台、烟雾等景物,诗人创造了一种仿佛水墨画的意境,强调了现实和虚幻之间的界限模糊和变幻莫测。
整首诗词给人以古朴、幽静的感觉,通过对自然景色和内心感受的描绘,展示了诗人独特的审美情趣和对人生哲理的思考。同时,通过对权势、知识和社会现实的质疑,表达了对个体内心世界的重视和对真理的追求。这使得《寄顾次岳五首》成为宋代诗词中一首独特而有深度的作品。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
【商调】集贤宾 宫词闷登楼,元代,曾瑞,
宫词
闷登楼倚阑干看暮景,天阔水云平。浸池面楼台倒影,书去笺雁字斜横。衰柳拂月户云窗,残荷临水阁凉亭。景凄凉助人愁越逞,下妆楼步月空庭。鸟惊环佩响,鹤吹铎铃鸣。
【逍遥乐】对景如青鸾舞镜,天隔羊车,人囚凤城。好姻缘辜负了今生,痛伤悲雨泪如倾。心如醉满怀何日醒,西风传玉漏丁宁。恰过半夜,胜似三秋,才交四更。
【金菊香】秋虫夜语不堪听,啼树宫鸦不住声。入孤帏强眠寻梦境,被相思鬼绰了魂灵,纵有梦也难成。
【醋葫芦】睡不着,坐不宁,又不疼不痛病萦萦。待不思量霎儿心未肯,没乱到更阑人静。
【高平煞】照愁人残蜡碧荧荧,没水烟消金兽鼎。败叶走庭除,修竹扫苍楹。唱道是人和闷可难争,则我瘦身躯怎敢共愁肠竞。伤心情脉脉,病体困腾腾。画屋风轻,翠被寒增,也温不过早来袜儿冷。
【尾】睡魔盼不来,丫鬟叫不应,香消烛灭冷清清。唯嫦娥与人无世情,可怜咱孤另,透疏帘斜照月偏明。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
内机知府郎官再和示教清拔遒美手不能置用韵以答嘉贶愧不足以当琼瑶之报也 其二,宋代,程公许,
莫倚鸣髐力有馀,天扶兴运要驱除。可须测象疑蓬埽,便拟排云上谏书。
怀施侍御儒遂赠 其三,明代,祝允明,
关关雎鸠在河洲,妾事君子愿到头。红颜虽薄志贞固,脂泽履綦亦自脩。
鸳鸯锦囊凤绮琴,蕙筵兰室奉徽音。金壶玉卮为君斟,无将管蒯败昔心。
愿为南山之松柏,不为鹤鹄之离禽。天道人性此最至,人伦尽然同古今。
游西山诗十二首 其二 登香山,明代,文徵明,
指点风烟欲上迷,却闻钟梵得招提。青松四面云藏屋,翠壁千寻石作梯。
满地落花啼鸟寂,倚阑斜日乱山低。去来不用留诗句,多少苍苔没旧题。
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