衲僧顶相,不可近向。
俯而九渊之下,仰而重霄之上。
以法界为疆,以虚空为量。
闹市里释提洹因,百草头俱胝和尚。
禅人并化主写真求赞,
朝代宋代,作者释正觉。
内容为衲僧顶相,不可近向。
俯而九渊之下,仰而重霄之上。
以法界为疆,以虚空为量。
闹市里释提洹因,百草头俱胝和尚。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的一首诗词。这首诗词表达了衲僧的境界和追求,以及他对禅宗教义的理解。
这首诗词以禅人的身份写就,表达了禅宗僧人的境界和追求。诗中的禅人不愿接近尘世的浮华,而是超然于世,追求最高的境界。
诗中的第一句“禅人并化主写真求赞”,表明禅人以修行禅宗的境界为目标,追求自己内心的真实与清净,并希望得到他人的赞赏。
接下来的两句“衲僧顶相,不可近向。俯而九渊之下,仰而重霄之上。”描绘了禅人的境界。衲僧是指穿着衲衣的僧人,顶相表示禅宗修行者对于自己内心本质的体悟。诗中表达了禅宗修行者不与尘世相近,俯视人世间的九渊深渊,仰望高处的苍穹重霄,寻求超越尘俗的精神境界。
诗的最后两句“以法界为疆,以虚空为量。闹市里释提洹因,百草头俱胝和尚。”则是对禅宗境界的进一步描述。禅人以法界为疆,以虚空为量,意味着他们超越了有限的世俗观念,以更高更广阔的视野去看待万物。闹市中的释提洹因和百草头俱胝和尚,则象征着禅宗境界可以在繁华喧嚣的尘世中体现,并且能够与一切众生共存。
总的来说,这首诗词运用了禅宗的思想和修行境界,表达了禅人对于真实、清净和超越的追求。通过对禅宗境界的描绘,诗词表现出禅人超越世俗的境界和智慧,以及他们在纷扰尘世中依然能够保持内心的宁静和觉知。
扫花游 其一 吴门早春和文十叔问韵,清代,易顺鼎,
听风听雨,向江上吴宫,又还听雪。早梅未折。怕因循过了,试灯时节。
软玉年华,似被昆刀暗切。澹黄月。唤花外笛声,吹起三叠。
人远芳讯绝。忆载酒横塘,那回鸳楫。画篷一叶。怅秋娘渡口,水寒筝咽。
应被春嗔,旧日心情顿别。艳悰歇。对天涯梦云休说。
永龙吟(湖山胜概金沙酴没架),宋代,史浩,
平湖渺渺烟波,是中只许神仙住。人间空爱,夭桃繁李,雪飞红雨。谁信壶天,靓妆玉貌,春光容与。似佳人才子,青冥步稳,同携手、成欢聚。
老子时来宴赏,拥笙歌、留连尊俎。乌纱压倒,香云簪遍,知他几度。多谢东君,肯教满架,长情相处。更须拚痛饮,年年此际,作芳菲主。
欧阳少师令赋所蓄石屏,宋代,苏轼,
何人遗公石屏风,上有水墨希微踪。
不画长林与巨植,独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松。
崖崩涧绝可望不可到,孤烟落日相溟濛。
含风偃蹇得真态,刻画始信天有工。
我恐毕宏韦偃死葬虢山下,骨可朽烂心难穷。
神机巧思无所发,化为烟霏沦石中。
古来画师非俗士,摹写物像略与诗人同。
愿公作诗慰不遇,无使二子含愤泣幽宫。
仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还,宋代,赵孟坚,
昔闻勤读者,三度绝韦编。
读书书已破,书则有肺肝。
摘实咀其华,发挥事业间,
伊惟事精研,整束悬牙签。
缥囊手未触,慨是龙泉言。
虎子畜溪鱼,汝懵未凿专。
胡策追元方,纷纷探简编。
抱书手不龟,面壁缚枯禅。
靴化例随水,竟负一郗还。
季也怒生瘿,我惭家训颜。
愿季无衔怒,凤楼修则完。
嗟嗟仁义谏,束湿何由痊。
颠倒幸尔存,柿叶风掀揿。
糊老饱九炊,纸捣翼拟蝉。
翻翻事兼两,滑腻好且坚。
手凿具有兹,秋露无重妍。
旧书百回读,训佩坡老仙。
请季事斯语,慎勿高阁悬。
因怜数匮藏,徒疥小印存。
浮云忽白衣,世事无不然。
眼底不自快,封闭何取焉。
所贵得之心,亦可忘蹄筌。
又怜囿大块,华好竟饱鲜。
一饱膻聚蝇,曷与千古传。
纤云飞四散,皎月标中天。
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