金刚随机无尽颂·庄严净土分第十

庄严诸佛土,我道无门户。

清净表庄严,未达人多悮。

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诗文译文

庄严净土的诸佛,我的修行没有门户。清净的表象庄严,但未能领悟的人很多。

诗文简析

这首诗描绘了庄严净土中的佛陀和修行者之间的关系,以及修行者在修行道路上的困惑和局限。诗人提到了无门户的修行,意味着修行不分门派或宗教,是普遍适用于所有修行者的道路。庄严净土被描述为清净而庄严,表达了修行的目标和理想境界。然而,诗中也指出,未能真正领悟这种庄严的人很多,暗示了修行者在实现庄严净土的道路上所面临的困惑和迷惘。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的修行哲理。诗人通过对庄严净土和修行的描绘,探讨了修行者的内心境界和修行的意义。庄严净土作为佛教信仰中的理想境界,象征着智慧、慈悲和解脱。诗人通过描述修行者没有门户的修行,强调了修行的普遍性和超越性。无论修行者来自何种背景或宗教信仰,他们都可以通过修行实现庄严净土的目标。

然而,诗人也指出了修行者未能真正领悟庄严净土的现实。这揭示了修行道路上的困惑和挑战,以及人类对于庄严境界的理解有限。诗词通过这种对修行者的点题,提醒人们要持续努力和深入思考,以超越自身的限制,迈向更高的境界。

总之,这首诗通过简练的语言,传达了修行者和庄严净土之间的关系,以及修行道路上的困惑和努力。诗人的触动人心,提醒人们要在修行中保持谦逊和努力,追求内心的庄严和净化。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其四,宋代,赵蕃,

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以近文投谢学士,宋代,刘敞,

自昔周旦死,珍凤閟空峦。民斯未尝见,犹取图象观。

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念我生苦后,读书乐瓢箪。潜精探遗文,仿象良云难。

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凝诚矢弗变,势利非攸欢。譬于寸木微,积久能巑岏。

有羽必怀耸,有声必希弹。方期沐清德,敢不振斯冠。

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大水次友人韵,宋代,戴栩,

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55

溪亭春日二首 其一

溪亭春日二首 其一,宋代,程公许,

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33

魏鸿禧叙别二首

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魏鸿禧叙别二首,宋代,袁甫,

世间万事尽筌蹄,尘外工夫好者希。

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六年铁治劳经画,九转金丹默受持。

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61

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二三疏竹夏无暑,一两残僧书掩门。

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步韵奉酬林郡守二首 其二,宋代,阳孝本,

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为爱严陵滩上月,还思巢父岭头云。闾阎莫怪衡门陋,旌节曾来有使君。

79

花朝 其一

花朝 其一,元代,黎伯元,

今日是花朝,愁随春半销。山容留雨润,柳色借烟娇。

世乱怀芝草,年丰验麦苗。海天光霁少,云密谷风飘。

65

寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠

寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠,明代,祝允明,

黄昏冷雨湿金鞍,鞮箙提巡绕禁銮。

星散羽林霜气肃,天临华盖夜光寒。

鄂君去后衾犹薄,京兆归来黛已残。

知有游人卧斋阁,一般飞梦出长安。

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