人行秋色里,诗入画图中。
笑指白云顶,猿啼第一峰。
人行秋色里,诗入画图中。
笑指白云顶,猿啼第一峰。
这首诗描绘了一个人在秋天的景色中行走,感叹诗歌的美妙之处,将描绘得如同画图一般。诗人笑着指着白云的巅峰,认为那是最美的地方,而猿猴的啼声传来自第一座山峰。
这首诗词通过描写自然景色和表达情感来传达诗人的思想和感受。首先,诗人将人行走于秋天的景色之中,这里可能指的是秋天的田野、山林或者是一条小径。这样的描写使得读者能够感受到秋天的宁静和美丽。
诗人接着提到了诗入画图中,这是在表达诗歌的表现力和艺术性。诗人认为诗歌可以将景色描绘得如同画图一样,不仅仅是文字的组合,而是能够让读者感受到真实的景象。这种将诗歌与绘画相结合的表达方式,增强了诗歌的艺术性和感染力。
接下来,诗人笑着指向白云的顶端,认为那是最美的地方。白云常常被人们视为祥瑞和美好的象征,而诗人的笑指更加突出了他对美景的赞美和欣赏之情。这个动作也可以理解为诗人将美好的事物指给他人,分享他的喜悦和感动。
最后一句描述了猿猴的啼声传来自第一座山峰,这是在强调山峰的高耸和猿猴的叫声的独特之处。第一座山峰可能是指那座最高耸、最显眼的山峰,而猿猴的啼声也被诗人视为最美的声音。这种对自然界的赞美和感叹,进一步凸显了诗人对自然美景的热爱和敬畏之情。
总体而言,这首诗通过对秋天景色、诗歌艺术和自然美景的描绘,传递了诗人对美好事物的赞美和对自然的思考。它展现了诗人对艺术和自然之美的热爱,并通过细腻的描写和情感表达,唤起读者对大自然的感受和共鸣。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
村居春兴秋兴各十章俱步张孟奇园居韵 其十,明代,邓云霄,
春潮带雨绕村回,溪石喧于滟滪堆。斗鸭已修池畔栅,钓鱼还垒岛间台。
年荒旧谷从人贷,兴到新诗对客裁。可怪山居同野寺,却疑前世是如来。
望月婆罗门引 翼日封生仲坚见和因复用前韵以答,金朝,段成己,
小窗睡起,晓寒特地怯春衣。篝灯坐拥残霏。衮衮愁来何处,独有两眉知。
倩一尊聊尔,为解重围。
赏心莫违。桃李事、转头非。几曲升平旧谱,数首新诗。
花开正好,算一番、风雨未应稀。舒醉袖、惹住游丝。
送张倅彦政赴阙,宋代,苏过,
信马来并州,并州在何许。太行如登天,憔悴欲谁语。
青衫百僚底,屏气不敢吐。谓当哭途穷,何但折腰膂。
忽逢元紫芝,仰视得眉宇。敢论通家旧,窃欲比文举。
使君况不凡,高论倾肺腑。能容丞掾醉,不问车茵污。
念我丘壑人,老矣事簪组。端如赴缧囚,坐受狱吏侮。
感公怀抱开,一笑忘羁旅。虽知抱关恶,未忍赋归去。
相从仅满岁,公已歌杕杜。秋风忽零乱,吹尽西山雨。
定应摧行色,不遣车轮阻。天街早飞鞚,鹓鹭看接武。
青云岂难到,少展垂天羽。区区亦自怜,从此归农圃。
种紫苏,宋代,刘敞,
赤日厚地裂,百草殆立枯。朝雨应所至,虽微念胜无。
力难兴禾黍,可以成嘉蔬。岁暮有此望,带经且亲锄。
今兹五月交,盛阳消已徂。汲汲愧老圃,仲尼云不如。
养生寄空瓢,虽乏未可虚。正以营一饮,形骸如此劬。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其二,宋代,刘跂,
草堂门径迩来通,好事何人肯过雄。故与图书为伴侣,可无风月到帘栊。
生平适意丝桐内,老去忘怀曲米中。感激新诗百金重,贫装从此不忧空。
送仲至长乐帅幕,宋代,韩淲,
文笔擅名第,当置台馆中。不合大雅尚,天怒令诗穷。
昔年弄水亭,一见知不同。继而灵山阳,示我所作工。
岂期江海上,浩然复相从。小篇清且丽,大篇疏而通。
尚友梅都官,不但杨陆翁。和平事淡泊,志意惊盲聋。
时时写几句,岂只凡马空。又喜富收拾,锦绣纷青红。
决定得名世,挽回正始风。岑岑闽岭山,连帅鼓角雄。
幕府少为贫,因与了事功。地煖罕霜雪,榕阴荔枝丛。
不妨资食啖,閒游佛老宫。万一遇真隐,识赏无匆匆。
悯俗,明代,卢龙云,
吾慕汉阴人,抱瓮日灌园。吾嘉河上叟,求珠虑没渊。
时运迭相代,得失难并论。春花遍桃李,桂树冬转繁。
芳桂自有性,桃李亦何言。荣枯物所变,大造司其根。
人生何役役,用拙聊自存。
南溪夜饮醉歌行,明代,周是修,
南溪之水清且甘,酿酒饮少辄为酣。君家今夜设华宴,明月正照山前庵。
佳人狎坐发清唱,起舞牵衣不相放。锦袍无惜湿淋漓,玉盌唯催气豪宕。
峨嵋亭子今不存,习家池馆亦无闻。骑鲸倒载千古事,此时之乐宜同论。
人生嘉会难屡得,且饮如渑对明月。穷通于我果何哉,出门一笑天地阔。
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