颂证道歌·证道歌

去圣远兮邪见深,祖师肚裹觅知音。

两个禅僧相借问,旧时佛法不如今。

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诗文译文

去圣远兮邪见深,

祖师肚裹觅知音。

两个禅僧相借问,

旧时佛法不如今。

诗文简析

这首诗词表达了对佛教修行的思考和对当代佛法的赞美之情。诗人通过对比古代和现代佛法的优劣,表达了对现代佛法的崇敬和认可。

诗文赏析

诗词开头写道“去圣远兮邪见深”,意味着追求圣人之道的路途遥远而邪见却很深。这种远离佛教的圣贤之道的情形下,祖师将智慧藏于肚中,耐心寻找志同道合的知音。接下来的两句“两个禅僧相借问,旧时佛法不如今”,表明两位禅僧相互借问,认为现代的佛法已经超越了古代的佛法。这种对现代佛法的赞美反映了诗人对佛教的信仰,同时也体现出对佛法的研究和发展的期望。

整首诗语言简练,意境深远。通过对古代和现代佛法的对比,诗人表达了对现代佛法的崇敬和认可,并呼吁人们对佛法的修行和研究有更高的期望。这首诗词展示了佛教文化的独特魅力,同时也体现了作者对佛法的热爱和对人类进步的信心。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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红蕊照平池,苍烟羃高柳。清欢正萧散,离思已纷纠。

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凭高送远目,考古思名流。更读琳琅篇,叙事何其周。

尸黎与法云,接迹居岩幽。趣将金仙谐,行匪邪径由。

至今手植松,千丈腾龙虬。悟发特异众,妙龄已依刘。

天华无根蒂,应讲来飞浮。帝释昔举手,此理谁可侔。

迩来表前踪,新亭压鳌头。空渚栖古月,大江浴清秋。

旷怀出十地,壮气横九州。三山连天门,水府卧金牛。

故国罗绮灭,深宫榛莽留。兴亡千岁间,愁绪如缲抽。

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食梨有感而歌,明代,张弼,

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7

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不尽青山意,寻幽任所之。溪行三十里,日出几何时。

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